策墨林·單增赤列活佛談西藏文化是如何傳承的

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策墨林·單增赤列活佛談西藏文化是如何傳承的

中國西藏網2016-11-26

中國西藏網訊 中國西藏文化保護與發展協會第三屆會員代表大會於11月23日在北京召開。會上，記者採訪到當選為協會第三屆理事會常務理事的策墨林·單增赤列活佛。

△策墨林·單增赤列 攝影：陳衛國

策墨林·單增赤列，1950年出生於西藏拉薩，1955年被認定為策墨林第五世活佛，是西藏宗教界愛國愛教的中堅力量，曾在中國佛協西藏分會工作。在談到西藏文化的傳承、保護與發展時，策墨林活佛結合西藏歷史、宗教、教育等方面談了自己的感想。

△會議現場 攝影：陳衛國

策墨林活佛說：「中國歷史文化中很多處都體現了西藏是中國的一部分，以承德避暑山莊來說，裡面有很多建築都是依照西藏的建築修建的，如仿扎什倫布寺、布達拉宮。還供奉了很多藏傳佛教的佛像。乾隆皇帝曾在這裡接見並宴賞過六世班禪，封他官職、制訂西藏地方相關制度等。」

策墨林活佛對乾隆皇帝管理西藏的一句話印象非常深刻，即「養兵三萬不如建立寺廟一座」。他說，可見當時乾隆皇帝對管理西藏的關鍵把握的非常到位，所以那個時候西藏的百姓都非常愛戴乾隆皇帝。

「再比如西黃寺，是為五世達賴喇嘛所建的駐錫之所。公元1652年，五世達賴喇嘛經過長途跋涉到達北京。在京期間，五世達賴喇嘛多次到皇宮內朝見順治皇帝，報告西藏地方政教大事，順治皇帝也多次為其在宮中賜宴。順治皇帝正式冊封五世達賴喇嘛為『西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛』。康熙皇帝繼位後，仍然大力支持達賴、班禪兩喇嘛為首的格魯教派，每年均派人到西藏看望達賴喇嘛，朝廷與西藏地方的關係不變。1713年，康熙皇帝正式冊封五世班禪『班禪額爾德尼』的封號，並賜金冊金印。從此以後，歷世達賴喇嘛、班禪額爾德尼必經中央政府冊封遂成為歷史定製。」策墨林活佛說，西藏是中國的一部分從歷史記載就已經能說明。

策墨林活佛說：「任何宗教都要與社會主義相適應，佛教也好，伊斯蘭教也好，不管哪一種教派，都是人類社會發展到一定歷史階段的一種文化現象，都應當與社會制度相適應。法律是關鍵，宗教界人士、信教群眾都不能做阻礙社會發展的事，不能違法。」

策墨林活佛也關注到了有關西藏新轉世活佛培訓班的新聞，他說，自己也參加過活佛培訓班，那時的活佛都是從半封建半農奴社會出來的，因為生活的環境非常封閉，組織學習後效果非常明顯，開闊了自己的眼界，不但了解了內地，了解了祖國，也看到了社會的發展變化。「對於現在的活佛來說，組織學習仍是一種有效的方法。現在的西藏發展得很快，年輕的活佛通過互聯網了解世界，什麼都知道，除了單純的學習培養，還要配合新的方法，這次培訓班結合學習、參觀等多種方法是非常有效的，同時要加強學經班的學習。」

策墨林活佛表示：「西藏大部分是信教群眾，僧人的比重也很大。1959年西藏實行民主改革後，廢除了政教合一制度，如今西藏人人平等，這是西藏文明程度的進步。」(中國西藏網 文/王藝靈)

△會議現場攝影：王藝靈

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