道教科儀辭彙釋義——正一偶商

靈寶宗旨

靈者，性也。寶者，命也。所以闔辟陰陽，化生品彙者也。靈而不寶不足以永命。寶而不靈不足以證性。分之曰性命。合之曰靈寶。非靈寶不可以度人、不可以生神、生化，故靈寶法爲諸法之祖。神光大定惟誠足以盡之，一念至專儼然若存，變化之用不出吾心。行持者以立誠爲本，關尹子以是有誠思之。論學道之士咸務精思，曰精曰思，盡我一心窮研至道。葛仙翁於若耶山中精思靜處，郁羅翹三真人乘鳳轝而下授仙翁以正法。自古神仙以精、神得道者皆誠思也，以我深潛靜定煉毓陽神，然後密運，誠思靜坐，存想運用，乃善今人行持。

啟師

啟師之法。先覺開後覺。不先啟告。焉能役使諸將。威服鬼神。故行持必先啟請。口口相傳。如神貫珠。不可失序。師曰。不愁法不靈。只愁派不清。

變神

變神者。變凡身作法身也。自古師真。功成道備。不持變神。驅役將吏。如反掌。今此凡流。不假變神。何能召役。如變紫微。召天罡變天罡。召太乙變太乙。召火犀變天皇。召使者之類。陽日則變天師為主。陰日則變玄帝為主。一秘剔五火焚變。一秘取天罡化變。五火應遲。天罡應速。

召將

召將要明身中造化。及將吏所屬之宮。如鄧帥稟赤炁而成。居南離三炁。主夏令。乃心宮之神。辛帥稟青炁而成。居東震就炁。主春令。乃肝宮之神。張帥稟黃炁而居中央一炁。乃脾宮之神。余以類推。各有所屬。神不怒。將不降。法不靈。將亦不降。師曰。叱吒對空持令打。不識元帥召使者。天高星遠豈能聞。都是之乎並者也。

書符

符者信也節也。用之如合符節。正坐定息。默念三凈咒。金光天蓬等咒。以目墨同書號。墨濃放下。叩齒啟師變神召將。下筆書符。必先明三炁五炁。從何而來。方下手書之。師雲。書符不知竅。反被鬼神笑。書符若知竅。嚇的鬼神叫。

罡訣

神仙有躡雲飛舄。馭炁乘風之術。行法者。必假罡步。有雲。罡只向前直步。不可轉身。非也。且如布二十八宿之罡。豈有無回還之理。訣則用劍訣。世之用劍訣者。多掐子文。不若掐酉文。酉屬金。又秋令金風一動。萬葉凋殘。體用皆剛也。

飛神謁帝

飛神謁帝之法乃出我之神謁上帝也，天仙則出陽神，變化莫測。鬼仙則出陰神，去來無礙。拜表伏章，飛神謁帝，澄心滌慮。存思真人，從捧表官，功曹符使，叅謁三省。啓師導引，進陛朝禮，得旨回謝三師。收神而起。

真人

眞人者，純而不雜，粹而不疵。仁昭義立，德溥化廣。氣無耗散，神不外馳。名重功高，神欽鬼伏。

齋戒

齋者，齋其未齋也。戒者，革其所未革也。凡祭神以誠敬爲先。所謂齋戒昔穢，今凈昔濁，今清昔邪，今正昔惡，今善非止，戒絕葷酒之謂。

誦經

經者，徑也。聖人所以神道設教，口誦經文，心遵教典。如此則天道祐之，鬼神畏之。旌陽眞君曰『心頭不善，念經無益。違法欺公，修身無益。心高氣傲，廣學無益。無心出世，學道無益。』

（來源：@開運百吉堂）

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