道教科儀有哪些？

道教的齋醮科儀淵源於古代的原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，後來經道教演化進而發展成為較完備的祭祀文化，也就是現在通常所說的「做道場」，它是禮儀文化之傳統與世俗變化相結合的產物。 道教的「齋醮科儀」是道教文化中的重要組成部份，是以神相通的神仙信仰為基礎的宗教儀式活動。

「齋」與「醮」在道教中都是祭祀的範疇，在《說文》中說：「齋者，戒潔也。」 「醮」是古代求神的一種祭祀活動。齋醮就是守戒要清潔，否則對神不恭，所求之事也不可能靈驗，或神也不會保佑其平安無災。所以古人在做法事時，都要齋戒沐浴，以示虔誠。齋醮在發展中圍繞著神仙信仰和返樸歸真的信念而追求至真至善的宗教道德，道士把這些宗教道德通過齋醮科儀的複雜形式表現出來，以達到止惡揚善的目的。道士在做齋醮科儀時，要求非 常嚴格，不僅僅是戒律上的持守，而且要求道士修鍊功法，若不修鍊功法，不足以登道場超度他人，所以醮事活動與個人自我修鍊關係密切。

現行的道教齋醮科儀有陽事與陰事之分，即清醮與幽醮。清醮有祈恩謝福、卻病延年、祝國迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等，屬「太平醮」之類的法事。幽醮有攝召亡魂、沐橋渡浴、破獄破湖、鍊度施食等等，屬「濟幽度亡」齋醮之類的法事。清醮也就是為活著的人祈福迎祥的一種祈禱儀式，而幽醮則是為死去的人追求超越升天的一種祈禱儀式。另外，道教宮觀每逢朔、望兩日或祖師聖誕等重要節日，都要舉行祝 壽、慶賀等典禮，這些行為的儀規，統統屬於齋醮科儀的範疇。

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