修道講究什麼形式？

作者：梁興揚道長來源：《道緣》

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修道講究什麼形式？

所謂論道、講經，雖然都是形式，但是不可缺少。或者說有人談論起來，說：「我不屑於講經不屑於論道，我修心，我的道在內心，不在乎這些外在形式，那些都是俗物。我道法自然，順其自然，了解到自然了解到了，不需要我努力。」

在現實社會中，要讓更多的人了解傳統文化，更多的人了解道學，認知到自己，需要多種途徑，需要宣說道理，這些事情總要有人去做的，總要有人去努力的，道法自然也罷，順其自然也罷，都擺脫不了人為的因素，如同社會都要律法和公德來約束一樣，不能因為我宣布我是一個坦然的道士，就可以不顧道德不顧禮儀，光著屁股在大街上走，不用在乎衣服這種形式吧，萬事不可沒有章法，沒有規矩不成方圓。

經典是不可更改的么？

很多修行的朋友往往把道經奉為不可更改的經典，說是經書不可置疑，興揚認為這個是錯的看法，任何經典都可能有不足之處，經典都是由前人先賢來記錄，聖賢都有犯錯的時候，何況世間流傳的經典，並且在經典流傳的過程中，必然會有傳播者的意念在其中，經典不可缺失，經典對我們有重要意義，但是，永遠不能迷信經典。

修行堅持的是什麼？

修行不是讓你去做別人，不是讓你去學別人，而是參悟先賢留下的感悟，與通道進行交流來完善自己，你不是為了別人修行，而是為了你自己修行；哪怕為了普度眾生，也是為了完善自己的道德心靈，為了自己的通融自在。道釋儒，都是修行，抱著良好目的前行完善自我，達到圓滿的境界。

修行，不斷參悟人生，找到真正的自己，自尊自信，明智明心，乃佛道之共循。當然，佛道本身也要找到宗教本身，破除奴性，還是那句話，不反對磕頭，但是磕頭之後要有膽量抬起頭來，審視你尊重的存在，要看到他臉上的傷疤與斑點，一味的迎合自己信仰的神佛也是奴性。

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