這項日本的國粹，竟是起源於中國宋朝的軍隊

全球通史

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據記載，梁山好漢黑旋風李逵有一天私自下山（這黑小子仗著是宋江的親信，無組織無紀律，經常擅離崗位私自下山），在他經過的官道旁邊，有一個大漢上下打量著他。李逵是那種觸犯不得哪怕看一眼都不行的角色，頓時冒火，大聲說：「你那廝看老爺怎地？」

那漢子也不示弱：「你是誰的老爺？」

李逵便先動手了，他搶將入來。說時遲，那時快，漢子手起一拳，打個塔墩，一下子把李逵打倒在地。

李逵心想：「這漢子倒使得好拳！」知道他有些來頭，不是好惹的，便問道：「你這漢子，姓甚名誰？」

人家卻沒有直接回答他，只說：「老爺沒姓，要廝打便和你廝打！你敢起來！」

這種挑戰的口氣，李逵哪裡受得了。他正待跳將起來，卻被漢子肋羅里只一腳，又踢了一交。李逵倒也乖巧，心想贏他不得，爬起身來便走。

李逵一向以勇猛聞名，這次還沒認真交手便被對方一拳一腳打翻了兩次，這個厲害的角色就是沒面目焦挺。他用來制服李逵的那兩下子拳腳，便是一種相撲術，是祖傳的絕招，「祖傳三代，相撲為生。」

論力氣，焦挺肯定比不過李逵，可是他卻能輕易地將李逵掀翻在地。可以看出，相撲摔跤是一種技巧性很強的武術，以巧取勝，講究抓住對方弱點，出奇不意地制服對方。焦挺的這種相撲術，可能就是《都城紀勝》所說的「使拳」的那一種。

在梁山好漢中，最精通相撲的不是焦挺，而是燕青。而據燕青講，他的相撲又是盧俊義教的，盧俊義自然是個相撲高手，只不過大員外赤膊上陣與人摔跤總不大好看，所以《水滸傳》里只一句話帶過，沒有機會讓他亮相展示。倒是燕青的相撲功夫，出足了風頭。

在泰山腳下的比武擂台中，《水滸傳》上寫得有聲有色：

這個相撲，一來一往，最要說得分明。說時遲，那時疾，正如空中星移電掣相似，些兒遲慢不得。當時燕青做一塊兒蹲在右邊，任原先在左邊立個門戶，燕青只不動彈。初時獻台上各佔一半，中間心裡合交。任原見燕青不動彈，看看逼過右邊來，燕青只瞅他下三面。任原暗忖道：「這人必來弄我下三面。你看我不消動手，只一腳踢這廝下獻台去。」任原虛將左腳賣個破綻，燕青叫一聲「不要來。」任原卻待奔他，被燕青去任原左脅下穿將過去。任原性起，急轉身又來拿燕青，被燕青虛躍一躍，又在右脅下鑽過去。大漢轉身終是不便，三換換得腳步亂了。燕青卻搶將入去。用右手扭住任原，探左手插入任原交襠，用肩胛頂住他胸脯，把任原直托將起來，頭重腳輕，借力便旋四五旋，旋到獻台邊，叫一聲「下去！」把任原頭在下腳在上，直攛下獻台來。這一撲，名喚做「鵓鴿旋」，數萬的香官看了，齊聲喝采。

寫得再好，總是有現實基礎的。與蹴鞠一樣，相撲也是大宋人民熱愛的一項群眾體育運動。與其他的運動一樣，宋朝城市的相撲運動最初也起自軍隊。

據說宋太祖在帶兵的時候曾經制定過通過角力較勝負、晉陞加工資的規則，作為宋朝軍隊的優良革命傳統，這項「聖訓之法」被沿襲了下來，作為全軍增強將士體質的措施。宋太祖似乎對相撲較勝負特別熱衷，甚至把它搬到了其他的領域。

開寶八年科舉考試進行最後一場殿試，按殿試規定是先交卷子、皇帝提問難不倒者為魁。可是這一場殿試中，應試的考生王嗣宗和陳識齋卻同時交了卷。怎麼辦？太祖皇帝靈機一動，就下令兩個儒生當場相撲角力以決勝負。在宮中看慣了大力士們相撲角力，兩個手無縛雞之力的儒林中人白手相撲倒也別開生面。

結果王嗣宗勝了陳識齋，奪得了狀元。但他這個狀元有些教人不服氣，無論前輩還是後輩的讀書人看到他都有些鄙夷：「豈與角力兒較曲直耶！」我們哪裡會跟一個角力摔跤的蠻漢去理論是非曲直！

其實王嗣宗是挺冤枉的！規矩是皇帝定的，又不是我喜歡打架動粗，再說了，我也是第一個交卷的，無非是並列第一而已。憑什麼說我是「角力兒」，只會相撲？

文武之道一錯位就是那麼尷尬。不過，在軍隊中，相撲較勝負倒是一項不爭的制度，而這項制度又尤以南宋軍隊貫徹得最徹底、執行得最到位。

南宋初年有中興四大將之說，指的分別是張俊、劉光世、韓世忠、岳飛四位大將。這四位大將各統一軍，論資歷論出身，張俊、劉光世更加耀眼；但是論軍隊的戰力，卻是韓、岳更勝一籌。據說，就是因為韓世忠、岳飛在部隊中貫徹了「相撲」的練兵方法。

韓世忠、岳飛經常在軍中舉行相撲比賽，誰若獲勝便將他另入一籍，小分隊中的小隊長有缺額了，就從這本另籍冊中選拔，所以他們部隊的基層軍官都是相撲好手。小隊長又互相比賽，決出其中勇力出眾的封為副將，從此，軍中以相撲為榮的風氣大興。

南宋朝廷特別欣賞這種優中選優、精里挑精、嚴格挑選相撲能手的做法，皇宮內苑也成立了一支由軍中相撲高手組成的侍衛隊伍，叫「內等子」，只有120個名額，寧缺不濫。平日里，他們手懷絕技擔負著保衛皇宮、保衛皇帝的重任；皇帝老兒一高興，來來來，就在殿前擺開擂台舉行相撲比賽！

像《宋史》上也記載了一次：紹興五年三月，高宗閱看相撲手趙青等50人的角力，賽後對這些力士賞賜錢糧，又給轉崗位加工資。據說有相撲手後來陞官直做到內廷的常侍，這已經是相當高的社會地位了。

史書上記載了一則笑話：以白首窮經、滿腹經綸著稱的常侍徐鉉一日正在宮中當值，閑來無事他就捧本書讀，但這一天外面卻吵鬧嚷嚷，弄得徐大人頭大無比讀不進書。徐鉉就打發童子出門去看看誰呼喊吵鬧得這麼厲害，要知道這可是皇宮大內。童子出去探視，很快回來稟告：是許多常侍在五龍堂練習相撲呢！老先生那個鬱悶啊！想想也沒有辦法，只得苦笑一聲，自我解嘲：這許多常侍都是我的同行啊，可是我卻無法與他們共歡樂啊！

當然了，「內等子」還有一個重要使命就是專為國家慶典等活動助興，在招待國外使節的國宴上，相撲力士表演節目已經成為必備的大戲。怎麼樣？你有蒙古摔跤，我有內廷相撲，咱們應該互不侵犯吧？

宋朝城市中相撲的流行不能不說是受了軍中、宮中的風氣引導，在京城的娛樂場所瓦子里，經常有相撲的表演，還湧現出不少專業的相撲藝人，什麼周黑大、什麼曹鐵拳、什麼鐵板沓、什麼王急快、什麼撞倒山、什麼宋金剛，這些名字很能體現相撲運動急、快、狠、重的技術特點，可想他們的本領也確實不凡。

而其中最厲害的則被人稱為「賽關索」、「小關索」，據說關索是關羽的第三個兒子、關平、關興的弟弟，史書上沒有這個人的記載，但民間傳說中卻有很多關索的故事，說他年少美容儀，而且武藝高強，想必這位兄台相撲一定也很厲害吧！

宋朝的老百姓愛看相撲比賽，相撲流行到上演了女子相撲。相撲的女子與男子一樣裸露頸項臂膀乃至腰圍，角力之時難免衣衫撕扯，最後竟至赤膊上陣、春光外泄，所以當時的人又把女子相撲戲稱為「婦人裸戲」。女子相撲，曾在東京最大的宣德門廣場上，為皇帝與市民表演過，當時的盛況真可以用「萬頭攢動、熱鬧非凡」來形容。

不過，這樣的場面也惹惱了一些封建衛道士，那個「司馬光砸缸」的「司馬缸」就又來砸場子了：上書勸諫皇帝，寫了一篇議論文《論上元令婦人相撲狀》，力證婦人裸戲不是「隆禮法、示四方」的正確做法，要求「今後婦人不得於街市以此聚眾為戲。」

但是提歸提，女相撲手們的飯碗畢竟沒有被「司馬缸」砸掉，直到南宋臨安府，以女子相撲聞名的選手還有張椿等十姐妹。只不過，皇帝不好意思再與民同樂了，宋朝後來的皇帝因為「司馬缸」失去了一次大飽眼福的機會。

宋朝民間還有一些相撲的擂台公開賽，當時叫「露台爭交」。這些擂台賽一般都在廟會期間舉行，北宋的時候是護國寺廟會、南宋的時候是南高峰廟會，算是全國最高級別的相撲公開賽。像《水滸傳》描寫的燕青與任原那場相撲較量，就是這樣的公開擂台賽。

相撲後來傳到了日本，現在倒成了人家的申遺項目！

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※李零：國粹多是國渣
※李零：國粹多是國渣？
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※中國的國粹傳到日本，如今火的一塌糊塗
※中國的三大國粹，中國功夫位列第二
※90％的人都不知道的事，日本這些引以為傲的國粹，其實都是源自中國的啊！
※不會吧！這些日本國粹，居然都源自中國！
※中國國粹-麻將
※一鄰國所有的「國粹」都源於中國，卻稱：一切都是它們的，太無恥
※日本男人都自帶尿片？說說被日本人當成國粹的兜襠布的前世今生
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