一鄰國所有的「國粹」都源於中國，卻稱：一切都是它們的，太無恥

作者：月小妝

我們知道，韓國人是最喜歡將別國的「國粹」據為己有的，這方面韓國要是排第二，沒有人敢排第一，韓國要是排第一，有人敢排第二，那就是低調的「抄襲者」——日本。

日本人是最善於學習的民族（這是對抄襲另一種說法），日本從唐朝時期開始「學習」我們國家的文化精髓，距今有一千多年了。這千多年來，日本「抄襲」過去的「國粹」，都變成了自己國家的文化精髓。

我們第一個要說的是櫻花。

日本《櫻大鑒》，是花花草草方面的權威書籍，上面記載著櫻花怎麼從中國傳入日本的。大約秦漢時期，皇宮裡就種植櫻花，有兩千多年的歷史。

櫻花在漢唐時期，是在私家花園裡，不同於牡丹等奢侈品花，還得開在貴族府邸，櫻花是尋常可見的天真，尋常可見的爛漫，它在宮苑裡開得轟轟烈烈，又何嘗不在民間田舍間開得如火如荼？

隋朝時期，日本已經派出「遣隋使」，這些人並不是來中國吃乾飯的，是來中國全方位抄襲的。被他們抄襲走的，就有櫻花——華夏民族的身影。日本學習了櫻花的種植，將櫻花和茶道、劍道一起帶回日本。

和服

我們知道，和服在中國曾經有另一個名字——吳服。有人說，和服源於唐朝的服飾，不對，最早源於三國。

在東吳與日本的貿易中，吳服的製作方法就被日本人抄襲過去，吳服的面料跟和服還是不同的，當時傳入日本後，日本多用棉布布做和服，而正統的吳服是蠶絲面料的。對於日本而言，那是高級和服，只有當時日本的皇室才穿得起。

後來日本貴族所穿的衣服，大多不是吳服，而是「唐服」，但「吳服」作為和服的一種，依然在日本很興盛，很多商店招牌上回寫著「吳服屋」，在日本服飾長期變化中，很多概念邊界漸漸模糊，很多概念重疊。

相撲

相撲能被選入，大約很令人吃驚吧！小日本對此反應很激烈，認為日本相撲就是日本發明的。但這玩意秦漢時期就有，叫角抵。南北朝時期，叫相撲。日本對自己國內的相撲稱大相撲，說明是來源於國外，要區別開的意思。

秦漢角抵

木屐

這個很好理解，中國的漢服，就與木屐配套，中國從堯開始就用木屐了，晉朝時候木屐做的很精緻，要求男人的木屐是方的，女人的木屐是圓的。

木屐在日本很有名氣，大家以為木屐是和服的一部分，其實不是。漢代女子出嫁，會穿木屐，木屐上以彩帶系之。後來貴族也會穿木屐，一表節儉，二表時尚。

茶道

這個更好理解，茶道肯定是中國的玩意，大約從唐朝開始，關於茶道的一個系列都被日本抄襲回國，成了日本的祖傳秘籍。當然這一點日本具有獨創性，日本茶道跟禪宗還聯繫在一起，「和、敬、清、寂」，日本茶道的規矩。搞的神神鬼鬼，喝個茶也沒辦法放鬆，而在中國古代，喝茶既是風雅，也是放鬆。

花道

日本的花道，最終形成流派，成為培養賢淑女子的必備技能。但是日本的花道最早的起源，是隋朝佛堂供花。中國的花道最終無限簡化，除了瓶子里插塑料花，沒有更好的想法，甚至插塑料花都覺得是浪費，而在日本，卻發展成一種藝術。

榻榻米

這是中國漢朝的玩意，到隋唐發展成一種高貴而不昂貴的傢具，皇室經常使用這種傢具，唐朝時期，日本派出「遣唐使」，抄襲了長安的建築，順便帶回了西安的榻榻米。後來法國說，榻榻米起源於日本文化。純屬無稽之談，沒有中國文化，哪來的日本文化。

藝妓

說這個很多人不服氣，難道藝妓也是從中國引進的？沒錯，藝妓來源中國的官妓，光看中國的詩詞，就可窺見一斑。

只不過中國的官妓早就消失了，而在日本延續至今而已。這就能夠說明藝妓源於中國，何況，藝妓的妝容也是正統的唐妝。

唐朝妝容

武士

日本武士道精神，是日本精神文化的核心，也是日本民族最驕傲的東西。但我們知道，「士」源於中國春秋戰國時期的特殊階層，「士」是中國的一個階層。何況，當時中國出現很多遊俠，比如荊軻、豫讓，他們這些「死士」的觀點，都是近代日本武士道精神的起源。捨身取義，就是「士」的精神，武士道是不怕死的，並且要用死，來成全自己。

生魚片

這個就比較費解了，生魚片為什麼也來源於中國。生魚片的確是中國古老的吃食，周宣王五年，叫「鱠」或「膾」，先秦之時加蔥、芥來調味，後來生魚片被朝鮮人所喜歡，再後來日本也很喜歡，成了很受歡迎的食物。

雖然日本如此無恥，但思密達就是有本事比日本更無恥，思密達說世界第一輛汽車是他們發明的，相比之下日本只能怪自己臉皮太薄了。

思密達發明汽車的「證據」