從鹹肉庄到尼姑庵：民國時期的特殊妓院

民國時期，我國的妓院非常發達，大家耳熟能詳的是八大胡同。

其實，在正規的妓院經營之外，民國時期的特殊妓院種類也非常多，各有各的服務對象。大致說來，民國時期的特殊妓院包括以下幾種。

一、「鹹肉庄」。

「鹹肉庄」，通俗的比喻是《水滸傳》中為西門慶和潘金蓮撮合的王婆。鹹肉庄通常有鴇母和鴇頭，鴇母在內經營，鴇頭在外招呼。鴇母廣於交遊、善於辭令，衣著華麗，周旋於中下層社會各宅眷中間。為拉籠佳麗，今日看戲，明日遊園，麻將撲克，吃喝用度全部承包。此後，老鴇再以風情動其欲，使得那些良家女眷上其圈套，老鴇再介紹合適的皮條客。

皮條客的來源也分為幾種，一是「拉馬」或者叫「做媒」。如某嫖客垂涎某婦，經老鴇為之引誘，事成之後給以媒金數十或數百元不等。二是「門庄貨」，比如某嫖客願出錢若干，老鴇遂將各家婦女逐一喚來，任擇選擇。三是「借房間」，由雙方自願約定時間，老鴇提供場所。

二是小客棧。

小客棧一般有樓上樓下兩層，樓下設鋪10來張，小似豬欄，每床僅供一人睡，名叫「高鋪」、「擱鋪」。一宿只需七八十文，一般是小本經紀、無業流氓到此投宿。其經營重點在二樓密室，專供男女幽歡。嫖客淫婦由棧伙引入密室，送便桶，備熱水，或一二小時，或三四點鐘，或自宵達旦，待雲消雨散，男女始散。上海法租界有周記小客棧，就是專門從事此等營生。

三是私窩子。

俗稱住家野雞，也就是住家賣淫。住家野雞對於上門嫖客的親熱舉動往往是半迎半拒，大多聲明丈夫在輪船上做事，今日未回，或可一度良宵。萬一有時嫖客與嫖客同時相遇，她們必稱丈夫剛剛回來，請改日再來。當然，住家野雞灌米湯、敲竹杠的手段，也遠勝於普通妓女。在性病盛行之時，住家妓女就專學女學生裝束，戴眼鏡，持皮包，拿書本，宛然一副女學生模樣。還有的喬裝成良家女眷，預先購買一個幾個月的貧家小兒，冒充自己的孩子，她們外出兜攬生意時，乳母抱小孩相隨其後，陌生的嫖客很容易上其圈套。

四是「跳板船」。

跳板船也是賣淫船。船的來源一為湖廣，一為蘇州。船中妓女以蘇揚一帶居多。經常來此光顧的嫖客，多屬「急色兒」一流人物，貪的是不分晝夜，隨時可以滿足其肉慾。故下層社會中人，趨之若騖。富家子弟，也常有被船上妓女所勾引的。此等船上，毫無衛生條件可言，船中妓女，十之八九梅毒染身。其所經之地，梅毒迅速傳播。

五是水上妓院。

廣西梧州一帶的妓女住船，和「跳板船」不同，船隻非常集中，由碼頭下河之處用大船連接成一條通路，妓船即靠在通路兩旁，通宵燈火通明。妓船分上下兩層，上層如鴿籠，為住宿之所，下層似一客廳，有台椅陳設，以供嫖客「打茶圍」之用。打茶圍是供嫖客到妓女住船客廳聊天的地方，略備瓜子、清茶招待，約一二十分鐘，走時酌付茶資數角。

六是尼姑庵。

清末民初以後，不少「名庵寶剎」掛羊頭賣狗肉，專供那班達官貴人、富商巨賈、貴介公子們游宴淫樂，名為清靜，實為苟且之妓院。所有的尼姑都按照進庵時的身份地位，以及賣淫活動中的作用，劃分等級。

民國初年，廣州某尼庵的師傅覺持，原名金賴，本是蘇州、上海名妓，後來嫁給廣州巨富周東生為妾，後周東生破產，逃離廣州，她遂跑到尼庵削髮為尼。憑著財力和手腕，很快成為庵中住持。於是，庵堂遂變成了妓院。廣州人把到尼姑庵嫖尼姑稱為「開師姑廳」。庵主需索甚於鴇母，非有一擲千金的豪富，是不敢問津的。佛寺清雅古樸，嫖客在此也有耳目一新之感。當時某庵頗有名氣的妙尼眉傅出賣色相，總計獲港幣10餘萬元，被其庵主代存於沙面滙豐銀行，所得珠翠寶石滿匣，亦由庵主代管。解放前夕，庵主將其囊括一空，逃往香港逍遙自在。