星雲大師：只此浮生是夢中

佛學 11-05

星雲大師：只此浮生是夢中

在有限的生命中體悟到「無生」的道理，認識到「動靜一如」、「生死一體」、「有無一般」、「來去一致」的人生真諦，放寬胸懷，空出心智，合於自然，從而超越智勇奇巧，超越悲喜榮辱，超越沉浮生滅，超越時間「去」「來」的限制，那麼，你的人生將會於無盡的空間中綿延而去，直至進入生命本真永恆的圓滿之境。

浮生雖如夢，但做什麼，怎麼做，都可以由人自己選擇。如何活得更好，活得更加有意義，且看人是否能寬心，從容應對世間百態。

故事

星雲大師把人生比作浮生一夢，在這夢中有悲喜沉浮，常令人哭時醒來醒時哭。許多人無法看清夢的真相，於是便痛苦萬分，不能自拔。他還以白居易的典故為喻，告訴眾生不能解脫的原因。

相傳，鳥窠禪師在一棵枝葉茂盛盤曲如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上築巢一樣。時常有人來請教佛法。

有一天，大文豪白居易來到樹下拜訪禪師，抬頭一望，道：「禪師住在樹上，太危險了。」

禪師答曰：「太守，你的處境才危險。」

白居易不以為然：「下官是當朝重要官員，有什麼危險呢？」

禪師說：「薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？」

白居易領悟到他是指官場浮沉鉤心鬥角，轉個話題又問道：「如何是佛法大意？」

禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」

白居易聽了很失望，說：「這是三歲孩兒也知道的道理」。

禪師道：「三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。」

白居易頓時悟道。後來，白居易又以偈語請教禪師：「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事？為復浮生是夢中？」

禪師也以偈回答：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」

人生如幻如化，短暫如朝露。因為看不透，所以便覺浮生苦，然不知浮生其實是一場夢，醒時做白日夢，睡時做黑夜夢，現象不同，本質一樣，夜裡的夢是白天夢裡的夢，如此而已。什麼時候才真正不做夢呢？星雲大師的建議是，必須看透，有大徹大悟大清醒，然後才能看清浮生的虛幻。

有大徹大悟大清醒，然後才能看清浮生的虛幻。

世人忙忙碌碌一輩子，都像淳于棼一樣，以為自己是清醒地做著轟轟烈烈的事情，過著風風火火的日子，只是虛夢一場。浮生一場夢，人世間的人們大都如被放養的牛一樣，由牧童牽著鼻子走。本來天地間無主宰，沒有人能夠牽著你，可你自己卻被它限制了，自己不做自己生命的掌控者，這就是冥頑不靈。

一日一菩提

看透了生命這樣的本質，人們就應該對苦樂放寬胸懷，空出心智，合於自然，如此悲喜榮辱、沉浮生滅都不會讓人痴狂瘋魔，心也就自然能舒適一點，生活也就如此悲喜榮辱、沉浮生滅都不會讓人痴狂瘋魔，心也就自然能舒適一點，生活也就更閑適一些。管它夢也罷，醒也罷，都能獲得歡樂的生活。

佛光星雲

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