古籍版本里的寫本、刻本、活字本

文‖秋塵

書籍是傳承人類文明的載體，我國古代很早就出現了書籍。中國的古籍，數量龐大，可謂汗牛充棟。按照書籍的定義來說，我國最早的真正意義上的書籍是「簡策」，最遲可以從商算起，直到兩漢時期。這一千六七百年間，政治、哲學、文學 、科學等方面的古典著作，絕大部分就都寫在簡策上面。

（簡策）

戰國時期出現了帛書，由於帛比較貴重，所以只有極少的一部分帛書。東漢時期，由於造紙術的逐漸成熟，出現了紙書，不過最初只是捲軸式的。唐代，發明了雕版印刷術，在九世紀初期就開始比較普遍地使用了。宋代，畢升發明 了活字印刷術。隨著印刷術的不斷改進與發展，宋代以後，各種著作刊本廣為印行流傳，極大的促進了文化的發展。大致說來，古籍的版本分類大致如下：

一、寫本

在印刷術發明之前的時代，即公元九世紀之前，可以想像得出，書籍的流傳只能依靠手工抄寫。一部書，要十部複本，就需要人工抄寫十遍，想要一百部，就要人工抄寫一百遍。其費時費力，可想而知。某些長篇巨作，即使只抄一遍，可能也要幾年、甚至十幾年。由於這一類書籍都是手寫的，便把這種版本的書叫寫本。

（帛書）

寫本最開始是帛書，而且是以捲軸的形式成書的。在紙發明了以後，由於紙張成本低，被大量的應用，通行的是紙寫本。捲軸翻閱不便，紙寫本逐漸由捲軸的形式改進為冊頁的形式。

由於年代久遠，唐代以前的寫本現存於世的極少。大致說來，湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書，有《老子》、《周易》、《法經》等，算是僅存的古寫本了，都是極其珍貴的文物，對於訂正今本訛漏和研究古代歷史都有很大的價值。漢代以後的寫本，現存的有晉元康六年寫的佛經殘卷等。唐寫本數量相對多一些，其中敦煌莫高窟發現的最多，都是捲軸式。以上這些，都是及其珍貴的文獻資料。

（《四庫全書》書影）

即使是後來雕版印刷術發明後，寫本也仍然流行。最著名的寫本，應該是明清時期的兩部大型著作，一部是明朝永樂年間的《永樂大典》，被稱為世界上最大的一部百科全書，這部書當時只抄了正本一部，本來打算複寫刻版，因工費浩大，未能刻成，直到嘉靖四十一年八月照永樂正本摹寫了一個副本。另一部是清朝乾隆年間的《四庫全書》，共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字。當時，乾隆皇帝命人手抄了7部《四庫全書》，其中先抄好的四部分別貯於紫禁城文淵閣、遼寧瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，即所謂的「北四閣」；後抄好的三部分別貯於揚州文匯閣、鎮江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，即所謂的「南三閣」。

二、 刻本

唐朝，發明了雕版印刷術，只要將書籍的內容雕刻成版片，理論上就可以無限量的印出來（當然，版片在印製過程會有磨損）。其原理跟刻制印章差不多，雕刻在木板上的是反字，然後用刷子蘸墨，印在紙上。這一來，書籍複製的效率大大的提高了。

不過，雕版印書雖起源於唐代，但保存下來的唐代刻本極少，就連五代刻本也難以看到。現存的市面上能看到的是宋代刻本，也叫宋版書。宋代的刻書業很發達，浙江、四川刻印最多，質量較高，又稱作浙本、蜀本。

（宋刻本書影）

明、清兩代雕版刻印工藝有很大發展，出現了很多的善本。舉例說來，明代官刻本以南京國子監和北京國子監的本子最有價值。清朝的官刻書有所謂殿版本。康熙年間英武殿設修書處，刻書很多， 乾隆四年，刻十三經、二十一史，由於刻工、墨跡、校勘都很精，大多屬於善本書。

我國古代的古籍善本，大多是刻本。

三、 活字本

雕版印刷優點巨大，但是也有明顯的缺點：1、刻版費時費工費料；2，大批書版存放不便；3，一旦有了錯字很難更正。

到了北宋慶曆年間，畢升發明了活字印刷術，用膠泥製作活字，實行排版印刷，改進了雕版印刷的缺點。不過，在當時並沒有被廣泛採用。由於特定的社會經濟原因，活字印刷在古代並沒有發展成大生產的方式，多數出版商還是喜歡用雕刻印書。直到十九世紀中葉，西方的活字印刷術又重新傳回了中國，逐步產生了近代中國印刷工業。

（程甲本書影）

元朝開始用金屬活字印刷。明代中葉有用木活字，有用銅活宇、鉛活字印書的。古代最有名的活字本，當為《紅樓夢》一書。乾隆56年，程偉元、高鶚將前80回原作和後40回續作合成一體，用木活字第一次印刷，世稱「程甲本」；第二年又重新排版，「補遺訂訛」、「略有修輯」，世稱為"程乙本"。

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