孔子真正的理想是造就這樣的和諧盛世

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十一期

《論語·子路》

七、孔子真正的理想是造就這樣的和諧盛世

子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

這應該是孔子剛到衛國時候的感慨。他到了衛國，冉有來給他駕車，他看了衛國那麼多人，說：「衛國的這個人口繁衍得真好！」冉有問他，我們現在人口的數量已經達到一個程度了，那麼下一步該怎麼辦呢？孔子說人口數量達到一個程度以後，先要讓他們都有錢使啊！讓他們個人財富、家庭財富都能得到增長。普通老百姓所追求的無外乎就是三樣東西：財富、安逸和發展進步。

冉有就接著問，假如能夠讓他們都富有，下一步該怎麼辦？大家想一想，作為一個從政者，應該怎麼樣讓老百姓富有呢？不是通過到處去拆舊城造新城、發展房地產、污染環境去創造GDP，而是通過減少賦稅，減少對老百姓的管理，轉變政府職能——變監督型、管理型、無所不能型的政府為一個市場的守夜人，為一個服務型的政府，只有這樣，老百姓才能真正地富有起來。在這種情況之下，就應該有更高的要求了：應該讓社會上的文化上的先達者，他們能夠去教化普通民眾，讓這些老百姓在精神上向上，在審美上向雅，懂得禮義廉恥，成為真正的和諧盛世。這是孔子的精神所在，也是歷代儒生的精神所在。

子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」

孔子由剛到衛國的躊躇滿志，接著就因為衛靈公不能夠聽信孔子的政治思想，而對孔子投閑置散。孔子發出這樣的感慨，說假如有人真的能夠用我來從政的話，只需要一年的時間——從今年的這個月到明年這個月的時間——我就能夠讓它有一番全新的氣象，所謂「越明年，政通人和，百廢俱興」，有這樣的一種本領。到三年的時間，就能夠讓它有一個本質的變化。三年，是古人來考察一個官員，考察一個卿士大夫的工作的一個最低的限度，三年一考。孔子說意思是在這樣的一個考察的階段之內，我一定能夠做到特別好。

孔子的這種自信，來自於哪裡？這是孔子的文化自信，他輸出的是價值觀，他的價值觀的自信。他相信他的這種價值觀必定是可以提供良好的社會制度，必定是可以讓這個社會既能夠在經濟上發展，更能夠在道德上、文化上有一個飛躍的上升。因此，對這一句的理解，你更要注重的是孔子背後的這種自信的來源。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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