靜坐中會出現的身體反應
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-Namaste-
初學靜坐，腳、腿、腰部會痛。此痛來自於三個方面，一為打坐姿勢的不習慣，雙腳雙腿擠壓造成疼痛，如腳掌、小腿關節連接處、膝蓋處;另外，腰部在靜坐中要求端正矗直，與平常的狀態有異，加之腎氣的能量比較虧虛的人，容易腰痛。二為能量發動，經過以前舊傷(宿疾)處，引發治療的功效的反應而造成的疼痛;三為能量發動非常強旺，要通過主要穴道時不易通過之故，更會引起劇烈的疼痛。
這三方面的疼痛是依此次第進行著，第一層次的疼痛多發生在初學打坐者身上，要能忍耐多坐就可以克服的;第二層次的疼痛是能量已開始發動，已有能量循經絡氣脈行走，通過以前受傷的宿疾，因氣要通時在修復中，故會引發疼痛;第三層次是最難通過的環跳穴(膽經、膀胱經)，若此處能通過的人，一般而言，就能用雙盤久坐，也就較容易進入三禪以上的層次。
練習45分鐘後，兩腿就變成又麻又涼了，而且發紫;過了兩個點後，兩腳開始發紅，全身升溫;到了三個小時後，體溫倒變成涼的了，而且有一股力量在腰間涌動，那時候簡直有一萬條理由要解開雙盤，可是火候不到是不可以放開的，必須把腿盤出血點子。經過多次的訓練，這些血點子會變得痒痒的，並且變紅，有少許黃水滲出，這是精中濁火、濕氣在往外拱，這時不能動，更不能撓，得忍著。因為火候還是不到，等兩腿表皮略有輕微潰爛時，火候正好，一定要用新鮮溫熱的豆腐渣將兩腿完全箍住，約兩寸厚，待豆腐渣涼透後除去。經過幾次後精中濁火、濕氣排凈了，腿自然就好了，而且全身皮膚會有個變化。總而言之說起來簡單，等做起來就知到是如何的了。
體驗與反應
初學靜坐，兩腿會覺麻木酸痛，雜念也難以收攝，應忍受著繼續坐下去，習坐日久，酸痛便會消失，妄想也可控制。
若兩腿麻木不能忍時：可以將腿上下交換，如再無法忍耐，可伸直數分鐘等麻木消失後，再重新盤腿坐。盤坐兩腿麻痹，則有三種原因：
一：因人生來骨骼柔軟，開始便能單盤或跏趺坐，
二：要經三五個月或一年，始能單盤或雙盤，此是血氣衝過骨節所致。
三：有些人坐雖經數年，仍舊無法單盤與雙坐，這是氣血不通所致，一旦氣血忽然暢通，立刻坐一小時亦不覺麻木，所謂：氣血通則不痛!不通則痛。
雙腿盤坐，約五分鐘，身心便能寧靜穩結，如坐四十五分鐘，或二小時，身心反而舒暢，此時下座，精神奕奕，如吃靈丹，快感難以形容。
不靜坐沒有覺得念頭多，一靜坐反而覺得念頭多起來，這是因為平時心亂，看不見念頭在亂動，等到心裡稍微靜下來後，就看見念頭在動了。
靜坐有功夫時，身體會發生不尋常的變化，不知內情的人，往往會說是走火入魔了，其實不盡然。
入靜後經常出現的主觀感受有：頭腦清醒、情緒穩定、心情舒暢、精神安定、全身或某些部位出現溫熱、清涼、肌肉跳動、輕浮、重墜、鬆弛、緊縮、熱氣感、電流通過感、皮膚有蟻爬感，麻軟舒適等感覺;尤其是頭頂心百會穴、雙手心勞宮穴、雙足心湧泉穴會出現熱、麻、跳動感。同時，外腎亦因精氣充沛而產生勃舉現象。
也有的感到整個身體或某些部位變大、變小或感覺不到存在，有時出現全身如一片白雲冉冉向上升飄。僅有一絲呼吸出入;或眼前有亮光或各種顏色，方向、位置或時間觀念不清等等。
全身輕安自在，酥綿快樂，如沐溫泉之浴。
古人對此早有觀察，總結為兩個八觸，即「十六觸」景象，袁鞏在《靜坐要訣》中指出：功中有十六種觸景，即一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑。復有八觸：一捍、二猗、三冷、四熱、五浮、六沉、七堅、八軟。上述主觀感覺的出現均屬正常現象。
口內：坐時舌抵上齶，坐到相當時候，口中唾液源源而來，可緩緩咽下，這是因身中團聚的熱力促進腺分泌的緣故。古人稱口水為「玉體仙醬」，道家稱為「玉液還丹」，或「長生藥酒」或「煉津成精」等，其功用可以灌溉五臟六腑，促進消化不良，增長脾胃，鎮定神經。
腹部：心念注意丹田日久，腹部會充實，下腹膨而堅，非常適意。腹中略覺轉動，腹有鳴聲，時有瀉肚現象，每月一至兩次，或經一至兩年始能停止。覺有一股真氣，每從放谷氣時，將腹內鬱積逼出，請勿恐懼，此是將多年累積的濕熱瀉出來。有時水瀉一日多次，如果身體有力，腹部並不難受，這是將你體內的污垢、穢氣從大便排掉，這是好事，不要擔心。
骨骼：全身骨節鬆軟，神清氣爽，令人獲得健康快樂無窮佳趣。
身體：有時發生身體震動搖擺，指手畫腳等情形，這是正在疏通氣血結滯不通所致，這是由內臟氣機發動反映到外部的現象，是不足驚異的。或覺某部分痛養，重如泰山，輕若鵝毛。或覺身大丈許，小如拳石，或覺身體升高，如騰雲駕霧。或覺下沉，如降落深淵等種種變化，不一而足。若遇此種現像，切勿驚怕，此乃靜坐之功效。
由於氣血走動，身理會發生變化，血氣猶如車輛，脈管好似道路，若車輛有力，可將道路阻礙衝去，以是靜坐若久，血氣充沛，會將脈絡打通，上下通行無阻。有時四肢及周身常覺肉跳，這些都是內臟氣機發動的反映，
景象：
坐到極靜的時候，有時會出現種種幻境，這些都是虛幻不實的，不去理會，不會追求，幻境自然會消失的。
剛開始可以用單盤，左右腳輪換，去體會那個痛，看電視、聊天時都要學盤腿，從10分鐘，20、30 分鐘一直加，到了兩個月後就慢慢可以雙盤了。
靜坐是培福培慧的最好辦法，通過靜坐的一級級的階梯修習，可以提高工作效率，增長智慧，使身心強健，對人生與宇宙能夠正確地認識。
靜坐，通過「人體核聚變」，可以大大提高生命的質量。我們每天都在消耗能量，而現代人的苦惱之一就是精力不濟，為什麼呢?因為入不敷出。有人大談能吃苦，但就是不肯靜坐，白白錯過了使自己的人生產生升華的機會。
如果想得福氣智慧的人，認真修習靜坐，久而久之必然智慧朗發，福運當前。
一、神經系統：當練功人進到入靜狀態時，腦電圖發生顯著變化，與睡眠安靜狀態完全不同;大腦皮層主動性抑制增強與擴散，進一步可使感知覺發生改變;調節內臟活動的植物神經系統發生改變，表現為交感神經的興奮性降低，副交感神經的興奮性增強，受其支配的內臟功能發生改變，例如淚腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。
二、循環系統：在入靜狀態下，可以見到心率減慢，血壓多降低，周身微循環改善;心臟收縮時間間期發生有益的變化，心電圖T波幅度增高。實驗證明，靜坐入靜對腦血流量有雙向調節作用，即腦血流不足之增加，偏高之降低，恢復到正常範圍。對入靜狀態下意守不同部位的多導血流同步定量觀察(包括每搏輸出量、腦血流量、上肢和下肢血流量)，發現通過意守可直接影響血液循環，完成血流量的再分配。
三、呼吸系統：入靜狀態下，呼吸逐漸變得柔和、細緩、均勻、深長，呼吸頻率變慢;肺活量增大，使氧氣的更新率提高，毛細血管通透性增強，氣體交換率增加。
四、消化系統：入靜後，胃腸活動增強，胃電增加，消化吸收能力增強，腸鳴作響，排氣增多;膽汁分泌活動增強。
五、內分泌系統：入靜狀態下對內分泌系統的影響是多方面的。可使血漿核苷酸水平發生變化，CAMP/CGMP比值趨向正常，為靜坐的「平秘陰陽」作用提供了依據;可糾正性激素的異常，為靜坐「培精練氣」、「培本補腎」作用提供了佐證。
六、免疫系統：入靜後嗜酸性白細胞增加，白細胞吞嗜功能增高，唾液中的SIGA和溶菌酶明顯增高，機體細胞免疫及體液免疫能力增強，說明靜坐鍛煉可提高人體的抗病免疫能力。
靜坐須知
(一)時間
靜坐時間最好在黎明之前，其次是在夜靜時，一則不妨礙日常生活，二則初學的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜，否則醒來時坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟後，對自己意志就會有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場中，亦能凝洋默坐.不被外境所擾。
每日抽出些時間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加到三十分鐘，若能經常坐半小時，三個月後，必見功效。
(二)姿勢
左手放在右手上，手掌心向上迭安於小腿上。
身前後搖動數次，使各部分血液流暢。
從鼻孔徐徐吸入清氣，用口吐出濁氣，空氣由鼻吸入，想氣息從全身毛孔出入，至三五七次，然後閉口，唇齒相著，舌抵上顎，這樣可以調攝細脈。
頭須自然正直，忌僵硬。挺起胸膊，端身正坐，身不彎曲，也不高聳，頭不低垂，也不昂仰，脊骨要直，總之，不可東倒西歪，身坐不正，氣血不通，氣血不通以至心難入定。
閉眼，合唇，舌抵上齶，鼻正對肚臍。
肩部放鬆下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠於他物之上，以免妨礙血液流行。
臀部用枕頭之類墊高一二寸，不用亦可，腎囊勿使壓住，褲帶襪帶領扣之類都要解松，以寬適不脫落為宜。天氣寒冷時腿以下蓋上毛毯等物以免膝關節受風。
（三)身體
坐時空氣要流暢，但不要受涼，尤其是後腦，膝蓋，脊梁骨。靜坐之處不可過光，過亮心易浮動，也不可過於暗，過暗心易昏沉。不可以坐代睡。疲極要休息，久坐有術之人，可以座代睡。食不可過飽，過飽百脈不通，也不可過飢，過飢精神不振。身體覺冷，用毛巾被等蓋之，若有出汗以乾毛巾擦，用濕毛巾擦容易受涼。
第一次坐最好在上午大便之後，因大便後氣虛加強，靜坐可以大補元氣。第二次坐可在下午沐浴之後，以洗澡後氣血暢通，靜坐加速血液運行。
(五)環境
最好選擇通風、明亮、安靜、乾燥的地方。
初學者最好在室內坐較佳，等到到妄念較少的狀態，才能到大自然的環境靜坐。進階者，除了室內靜坐外，可到室外靜坐，特別是到郊外或山上空氣新鮮的地方靜坐，可將肺部深處的濁氣排出。
靜坐若無清閑幽靜之處，於嘈雜的地方用功，也並非不可以，不過須要置心一處，不可隨境所轉。又須注意，面對喧鬧聲音，切勿生討厭心，或生恐懼之念，或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉，仍是分別妄想，應將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習日久，則鬧處一樣可以入定，此時定與聲音兩不妨礙。不過，功夫未曾用到純熟，不易了解箇中奧妙，比如三人屋內款款深談，對房外大炮聲恍若不聞，如俗語說：「視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」因「心不在焉，」此也如是，以心繫念一處，外聲不能擾亂，古德有說：「十字路口，正好打坐，」即是這個意思。
(六)結束
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