立冬：站在冬天的開頭，收藏春花與秋實，走向平靜和開闊
立下天地之美
《月令七十二候集解》：「立，建始也。」
立冬，是冬季第一個節氣，意味著冬天的開始。
北風潛入悄無聲，未品濃秋已立冬。
秋天的景意並未完全消盡，立冬踩著厚厚的落葉，已急不可待地邁入。
立冬，告別了秋天的天高雲淡，向著冬天的冰天雪地行進。
立冬，讓冬天推開了她的大門，一場沸沸洋洋的瑞雪，將在某個早晨不期而至，把聖潔的地毯緩緩鋪展，一直一直向前延伸，延伸到那一個迎娶新娘的美麗春天……
進入冬天，天地別有一種內斂渾厚、自由純潔之美！
立冬帶來冬天的顏色，白色的霜、白色的霧、白色的雪，白色的大地。
立冬帶來冬天的氣味，樹根和泥土的味道，那麼馨香！
立冬帶來冬天的聲音，那是陽光融化雪花的清脆，那是小草在大地的竊竊私語，那是一顆顆大樹寫滿年輪的聲音，那是湖水流淌的歡笑。
立冬第一候：水始冰。
古人造字，「冬」字下面的兩點就表示水滴凝結為冰。此時中國北方天氣已經寒冷，河水開始結上一層薄薄的冰。
立冬第二候：地始凍。
土壤中的水分因天冷而凝凍，土壤隨之變硬，最終會出現天寒地凍的景象。
秋收冬藏之則
《月令七十二候集解》：「冬，終也，萬物收藏也。」
「冬」是「終」的意思，秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也藏起來準備冬眠。
所以立冬不僅僅代表著秋天結束，冬天悄然來臨，同時也表示草木凋零，蟄蟲休眠，萬物收藏，躲避寒冷。
立冬第三候：雉入大水為蜃。
蜃是大蛤，雉是野雞。在冬天時節，野雞蟄伏，而海邊的蜃類會大量繁殖，所以古人以為蜃是野雞變成的。
立冬的神奇，就像古人「雉入大水為蜃」的美麗想像，把已經走過的春夏秋變成了凝固的風景畫，凝聚成了刻在心海里永遠的記憶和珍藏。
冬天並不是真正的終結，它是孕育種子的季節，也是帶給人們憧憬美好的季節；它把春花與秋實收藏起來，以休眠狀態，養精蓄銳，為來春的生機勃發作準備。
人也遵循「秋收冬藏」的自然法則，要在冬天進補。
諺語說，「立冬補冬，補嘴空」，就有了立冬吃餃子的習俗。
「立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。」這句俗話以及餃子的起源，傳說和醫聖張仲景有關。
相傳漢代神醫張仲景在冬日回鄉，見鄉親好多人耳朵凍爛了，就發明了「祛寒姣耳湯」，治好了鄉親的爛耳病。這「姣耳湯」就是餃子的前身。
溝通神靈之祭
古代立冬這一天，天子要穿黑的衣服，騎鐵色的馬，帶文武百官去北郊迎接、祭祀冬神「玄冥」。
「玄冥」這個詞的意思是深遠空寂。「玄冥之境」，是古人追求的一種去除貪慾、自滿自足的忘我境界。
立冬之後，天地忽然就變得空曠了，山河大地，像是用線條勾勒的，簡潔、樸素、悠遠，人彷彿一下子站到了一個高處，突然看到了世間的真相。
人們把冬神稱為「玄冥」，也許就是想用冬季的寒冷空寂來提醒我們，人來於自然，歸於自然，一切執著，皆是虛妄。
而在民間，則要祭祀土地神和先祖亡靈，祈求他們保佑來年豐收。
傳說當初土地公公問玉皇大帝：「我的廟可以蓋多高？」玉帝說：「你把箭能射多高，就蓋多高。」
土地公公有點貪心，把弓弦拉得太狠，斷了，箭沒射出去，就落了下來，於是他和土地婆婆只好住村頭的半人高的小廟。
所以人們到土地廟祭祀時，應該提醒自己，不可貪心！
立冬這一天，人們擔心生活在陰間的祖先會由於天冷而會受凍，還要給他們準備衣裳，就是用五顏六色的紙，剪出一尺多長的男女不同的衣裳。
在門口燒了紙衣，嘴裡念叨著，請祖先來拿，這叫「送寒衣」。給自己先人燒紙衣的同時，會在旁邊的空地上，給孤魂野鬼燒一點，因為無家的鬼是最可憐的。
平靜開闊之境
立冬，當最後一片枯葉被風吹落，當繁華和喧囂像潮水一樣退去，一種清癯和剛毅脫穎而出。
莊稼被收割殆盡，目光和果實一起被收回場院，大地瘦得只剩下筋骨。
河緊緊地抱著水，直到抱成冰。遠方的雪花，正醞釀著席捲而來。
立冬，每個心靈都需要尋找溫暖之處。這個時候，靜靜地聆聽大地的聲音，回味生命的歷程，那是一種美好的享受。
秋收冬藏，這一天，不必感嘆蒼茫蕭瑟，不如遠離世俗的紛爭，去安享一個悠閑的冬天，去感受冬季別樣的風韻。
人，最好的心態是平靜，最好的狀態是開闊，最好的感覺是自由，最好的心情是童心。
立冬，不知不覺悄悄走進了冬天的童話，期待漫天飛舞的雪花，還有銀裝素裹的潔白世界，凍得小手紅紅的小孩子的歡笑奔跑，還有藍藍淡淡的天空。
立冬，它素麵朝天，恬淡平靜，能讓喧囂止於寂靜，可使浮華歸於平淡；它為整個冬天注入了一種簡約的基調，展開了開闊的意境，鋪墊了一種沉默的性格。
立冬是季節的一個片段，季節是人生的一個畫面。讓我們在立冬時節收藏心情，攢足幹勁，因為冬天來了，春天還會遠嗎？
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
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