鈴醫、道醫、僧醫的區別和相似，鈴醫見的最多

鈴醫

鈴醫亦稱"走鄉醫"、"串醫"或"走鄉葯郎"，指遊走江湖的民間醫生。鈴醫自古就有，宋元時開始盛行。

鈴醫奔走鄉間，棲宿寺廟，醫治民眾痾疾。他們始終恪守著"揚仁義之德，懷濟世之志"之教誨，妙術施治，求取薄利，屢化沉痾惡疾，深受群眾信賴。廉價，便利，效驗，為特點。

鈴醫以搖鈴來招徠病家，固而得名。實際上，作為我國醫學史上重要一頁的鈴醫醫術在古代有著舉足輕重的地位，古代的扁鵲、華佗等名醫都是鈴醫。至於鈴醫的藥方，在眾多古醫籍多有記載。

鈴醫實為古代的基層醫務工作者。

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道醫

什麼是道醫呢？我們可以把它說成是：道文化這個思想體系在醫學和生命科學領域中的運用。修道的人大多懂醫術，有一個「十道九醫」的典故：我們歷史上幾乎所有的名醫，要麼是被道教所尊奉的醫聖、醫王；要麼本身就是道士；要麼是道文化的信仰者，就像我們所熟悉的扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍。

同在東方醫學領域，但道醫也不同於中醫。雖然說道醫和中醫同根同源，中醫的四大哲學理論：天人合一學說、陰陽學說、五行學說、精氣學說，無一不來自道文化。相同的理論基礎，區別的是運用方法。中醫主要精力針對病，哪裡不好了，脾虛還是肺虛了，道醫針對的是生命的問題，在道醫中沒有人得病，只有人的心情推移的不同狀態。解決問題的方法也不一樣，中醫要用外部的葯，例如樹木、草根、動物、礦石這些葯或針灸、推拿來調理身體，道家重視的是內在的氣，認為「人體自有大葯」，只有在體內的氣調節不過來的時候，才需要用藥。

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僧醫

僧醫在我國有一千多年的歷史，他們產生於特殊的文化背景下，是一批特殊的佛教徒，也是特殊的醫藥學家，既學佛又兼醫。一些名僧醫學知識淵博，身懷絕技，並有傳世不朽之作，給中醫學增添了新的內容，豐富了中國醫藥學寶庫。他們具有特殊品質和治療風格。

僧醫是中國傳統文化的產物。古印度佛教傳入中國後，僧人在傳教過程中，援佛入醫，以醫宏教，把印度醫學與中國傳統醫學相結合，形成了中國的佛醫學，產生了一批僧人醫家，形成了獨特的僧人群體。這在佛法東來的過程中起到了積極的作用。

所謂僧醫有廣狹兩義。從廣義上講，每個僧尼及信奉佛教者都是養生保健醫生，他們通過佛法修持來解決思想、行為、心裡和生理的各種問題。從狹義來看，僧醫指的是既精通佛法，又精通醫學；或既精通醫學，又信仰佛教的一批兩棲人物。

（1）知識淵博，淡泊名利 （2）借醫弘佛，凝聚人心

（3）擅療心病，以求解脫 （4）慈悲為懷，施藥濟人

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