我記憶中的明學老和尚

2016年12月2日晚22點，蘇州靈岩山主持，中國佛學院靈岩山分院院長明學老和尚圓寂，世壽94歲，僧臘69年，戒臘69載。一代高僧，圓寂西歸，我們失去一位佛道上的指引者。

我執有多重，很難看出來，但基本超過你的預期。常說放下了，沒事了，那是因為沒有遭遇業境現前的緣故。沒有切膚之痛，不會了解我執或者情執有多深。說的再熱鬧，事到臨頭才會知道自己的臨界點在哪裡。

念頭沒有生起來之前，總覺得世界任我掌控。當眼睛追逐世間的色，耳朵聽聞動人心智的消息，寧靜的心湖，也會漣漪。甚至早已死水般的心海，也會波濤洶湧。

12月6日，終於和幾位校友一起回靈岩山去看望老和尚了。

上海離蘇州很近，但很多原因，讓小說戲劇中瀟洒閑淡的自己難以起行。咫尺的距離，畢業這麼多年，回山的次數，屈指可數。

一路上，遇到很多拜山的人，有僧有俗，有老有少。還有很多人捧著白花，神情肅穆。山道上欄杆石柱，亭台樓閣都包上了黃色絲帶，拴著白色的花。

心情隨著上山的腳步，越來越沉重。

到了山上，義工導引，很快到了香光廳，原來老人家招待我們喝茶說話的地方。現在老人家也在，只是盤坐在木龕里。

龕子很小，一如老人家生前的房間。老人家盤腿坐著，手結彌陀印，臉龐清瘦，想來好一段時間身體不太好了。慈祥的面龐栩栩如生，臉色溫潤，看起來猶如蠟像，又有玉質的感覺。

從1997年到靈岩山，到1999畢業，到今天回山看望老人家。其實與老和尚面對面，詳細省視還真沒幾回，屈指可數。

第一次認識老人家，是1998年。當時在讀書。有蘇州城裡小學生春遊，到廟裡遊玩，中午孩子們在多寶塔下吃零食。有的孩子拿出雞翅來啃，還隨地丟垃圾。同學德康法師去制止，孩子們不聽。德康法師一氣之下拿走了他們的旗幟。那些老師急了，要去找領導告狀。

當時，老和尚穿著一件黑色的僧服，拿著掃帚正在旁邊掃地。孩子們丟了垃圾，老人家就掃乾淨，再丟，再掃～

幾位老師轉了幾圈，沒找著方丈，氣憤憤的在那說閑話罵人，說要找靈岩山寺老方丈評理。有人告知，說你身邊那個掃地的老和尚就是方丈。老師們都不信，孩子們也不信，覺得這僅僅是一個掃地僧，衣服陳舊難看，怎麼可能是全國著名的高僧？老人家也不辯解，只是告訴那幾位老師，孩子們丟垃圾他都看到了，也教育了。佛學院的學僧拿走他們的旗幟也看見了，說只要老師認識到錯誤，旗幟可以還給他們。幾位老師非常不好意思，發動小學生把垃圾撿的乾乾淨淨。孩子們乾的很開心，他們純潔的內心又哪裡知道什麼善惡得失呢？關鍵是老師啊！

這是我第一次深深地看著老人家，他不高大的身影卻給我仰望的感覺。

讀書兩年，幾乎沒有請假，也沒有與老人家有過交集，就是知道他老人家是位了不起的高僧，心裡畫像還僅僅是高大的一個影子。

佛學院畢業後，班主任明言法師問我有何打算。來自農村希望報答父母養育之恩的我決定到上海去，志願交上去，在老和尚狹小的房間再次見到了老人家。

他笑眯眯的說，早知道你每學期都是第一名，就不要你去上海，留下來作監學。

我跪著回答：學生個子太小，長相難看，做老師也缺乏威嚴，學生不怕。

老人家笑了，說教課不是讓人怕你，而是有本事。沒有絲毫的勉強，老人家很開心的同意了，還給我親筆寫了評語。

走之時，老和尚又把我們幾個叫起來囑咐：上海龍華古寺明暘法師對靈岩山佛學院有大恩，是明暘老法師的大力扶持，靈岩山佛學院才走到今天。所以明暘老和尚要人，優先考慮。你們到了上海，要時刻記得靈岩山的道風，要時刻戰戰兢兢，如履薄冰，要為靈岩山爭光，要給明暘老法師長臉……我們幾個人跪著聆聽老人家的囑咐，猶如父母殷殷祝福即將遠行的兒女。

這是第二次我深深的仰望老人家，他的形象終於在心裡銘刻的清楚了，明了了，歷歷在目。

第三次與老人家近距離面對，是校慶和印光大師紀念。老人家看到我們這些學生回山，非常開心，一個一個的拉著手，問名字，笑眯眯的吩咐去吃飯，又著急的問侍者是否安排好住宿等問題。

靈岩山建校這麼多年，畢業學生數百，他老人家不可能都記得住學生的名字，但侍者一說，他老人家馬上就想起來了，而且眼眸中流露出來的深情，如父如母，讓漂泊堅毅的心一下變得柔軟而溫暖。由於性格原因，生性不大喜歡熱鬧，也不大會與人打交道，過早的漂泊流浪，讓自己早就心理堅硬如鐵，難得感動。但老人家平等無私的風格，慈悲無畏的道德品質，卻給我留下難以磨滅的精神烙印。不論走到哪裡，老和尚、靈岩山、印祖遺風，這些元素都將深深地影響一生。

有的人活著，但他的心已經死了。有的人死了，但他的精神永遠活著我們心裡！今天心裡有些抑鬱，不是因為老人家離開我們，而且我們失去了一位榜樣，楷模，方向，明燈。因為失去了一位至親的老人，失去了一位守護我們的菩薩。

生命很短暫，猶如白駒過隙，生死浮漚。但不論富貴窮通，高低貴賤，短暫的生命歷程中，總會有那麼幾個觸及靈魂的人。

要麼平時不顯，要麼自己也沒注意，要麼就那樣淡淡的存在著，不急不躁。當生命的列車驟然暫停或者巨震，那些牽連靈魂的人，就一個個的凸現出來。

給人牽腸掛肚的思念，給人切割靈魂的痛楚，給人銷蝕生命的無奈。人生無常、苦空無我的覺知不由自主的再次警示：生命本無常，且行且珍重。

念了一晚的佛號，看似治癒了心痛，但我知道，這種治療猶如搬石頭壓草，看似已經壓住了，但根本還在，春風吹又生。儘管已經觀空、管無常了，但依然是煩惱根源還在。必須將煩惱的根本時刻轉化為覺悟，轉識成智，轉煩惱為菩提，才能漸除無明，漸斷煩惱，漸漸徹底癒合。

佛教史上有個著名的大居士，俗姓傅，名翕，字玄風，亦稱傅大士，善慧大士，婺州義烏縣人(今浙江金華)。他對於人生實相，生命幻想看的很清楚，留下了一些膾炙人口的詩篇。

其中生死浮漚，就源於此人。一天天降暴雨，雨水流注。這位大居士看著庭院中的一個個水泡，想起了靈魂深處的隱痛，寫下了《君不見》這首著名的浮漚歌。

每個人都曾遭遇心靈刺傷，每個人都有靈魂的最後花園，在這裡，種植著我們不肯分享的精神草木，雖不多，但每一顆都是精心栽種，不容他人毀損的。

當它們受傷或者枯萎，各人處理方法不同。有的重種替代，有的自暴自棄，有的瘋癲失狂，有的看破自在。機會是給有準備人的，每個人都一樣。成王敗寇，各自決定。

今天是明學長老追思紀念的日子。來自全國各地的僧俗弟子擠滿靈岩山寺。作為中國佛學院靈岩山分院的一名學生，理應在山上送老人家一程。

但我們很多人卻只能遠遠地在心裡默禱。世界上有一個詞叫飯碗，它時刻決定你以什麼樣的方式或者，或者坐著，或者站著，或者跪著。人生的三個境界中，生命狀態的人隨時兼容生活和生存，而生存與生活卻只能仰望。世界上最遠的距離不是沒有WIFI，而是你知道卻不能，你看著卻吃不著。

佛陀天上講經回來，弟子們爭先恐後去迎接，甚至使用神足通。佛陀到佛堂坐下，唯獨表揚沒去迎接的須菩提，說他解空第一，與佛心相應，是第一個見到佛的人。

想用這個理由原諒自己，給自己台階下，但一轉念，還是執著，還是煩惱，又何必自欺欺人呢。能去的是福報，不能去如我，努力修習吧。

每個人都是活在規矩之中，不同的環境地位須遵守不同的準則。不是誰要求的，而是適者生存。當自己不能改變環境時，能做的只能是改變自己去適應。

生活工作學習情感競爭事業等事件中，最大的考驗不是得失，不是成敗，而是無常，苦空和無我。不論是誰，都跳不出此規律。

生命的無常悄無聲息的帶走曾經擁有的一切，包括青春年少、理想權勢、有形無形等等世間的一切。無常這個法則，恆常的擺在一切事物前。

苦空是面對一切境遇得失成敗的內心觀察，不論高矮美醜，富貴窮通，樂到極致，否極泰來，一切事物的終點都將因為無常而破滅，結局是苦，是空。

在這些苦空景象的背後，其實質是無我。因我而起造做的一切，不外乎鏡中花，水中月，徒增業障而已。

值此明學老人追思紀念法會之日，站在這裡，仰望靈山：

將此身心，融攝塵剎；看破分解，化為一念；無我無他，無執無著；無悲無喜，無人無法。唯此一念，清凈明了；阿彌陀佛，放凈光明；照觸我身，身心清凈；猶如極樂，內外皎潔。我心佛心，同體無別；心佛眾生，三無差別；我念佛念，清凈無染；佛果凈土，驀然現前。彌陀親迎，蓮台安足；觀音援手，勢至隨侍；諸大菩薩，歡喜讚歎；接引長老，蓮邦化現。位登上品，花開九蓮；見佛聞法，頓超十地；乘願再來，分身塵剎；靈山有繼，度生無涯。

附：浮漚歌（傅大士）

君不見

驟雨近看庭際流，水上隨生無數漚。一滴初成一滴破，幾回銷盡幾回浮。

浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。有時忽起名浮漚，銷竟還同本來水。

浮漚自有還自無，象空象色總名虛。究竟還同幻化影，愚人喚作半邊珠。

此時感嘆閑居士，一見浮漚悟生死。皇皇人世總名虛，暫借浮漚以相比。

念念人間多盛衰，逝水東注永無期。寄言世上榮豪者，歲月相看能幾時！