尋找書畫中的清明記憶

清明節是我國民間重要的傳統節日，大約始於周代，已有2500多年的歷史。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，更是一個遠足踏青、親近自然的首選活動之一。又到清明時節，讓我們一起在文人的書畫中尋找清明的記憶……

清明祭祖掃墓

唐朝的大詩人白居易就曾經寫下：

「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?

風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。

棠梨花映白楊樹，儘是生死離別處。

冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」

宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道：

「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!」

從這些流傳下來的詩作中也能察覺到清明節掃墓的風俗已經有著悠久的歷史。

蘇軾撰詩並書《黃州寒食詩帖》，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字

宋代蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的傑作：

「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」

牧童遙指杏花村

最膾炙人口、傳誦不絕的當屬杜牧的《清明》：

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

宋代詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》：

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

劉旦宅《踏青圖》

觀花（故宮博物院藏）

北宋 張擇端 《清明上河圖》

《清明上河圖》繪於北宋徽宗年間，是中國十大傳世名畫之一，屬於國寶級文物。據統計，在這幅長達5.28米的民俗畫卷中，共繪有各色人物550多個，牛、馬、驢、騾等牲畜50餘匹，車輛、轎子20多具，大小船隻20多艘。橋樑、城樓、房舍、勾欄、瓦肆等各色建築，盡顯宋代都市風貌。而那悲悲切切、忙忙碌碌、輕輕鬆鬆、歡歡喜喜的芸芸眾生，正是對市井社會、昇平景象的一次全景式的掃描。

踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。

插柳是清明節的重要習俗，前往郊外掃墓的時候，人人都會在自己的衣物上插上柳枝，小孩將柳條編成帽子戴在頭上，姑娘們則將柳枝斜插在鬢角，搭乘的車轎上也要插掛柳枝。清代民間還有「清明不插柳，紅顏成皓首」的諺語，可見過去插柳戴柳是清明必備裝飾。

盪鞦韆這是中國古代清明節習俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載「天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之」，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 「橋邊楊柳垂青線，林立鞦韆挂彩繩。」鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！