心理學家用猴子做實驗——詮釋了道德、階級、信仰、迷信的起源！

心理學是個有趣而豐富的科學，眾多的心理學名詞背後其實是簡單的生活道理；心理君將用最簡單明了的語言解釋生活中我們熟悉而又陌生的心理學規律；心理學名詞只是套路，套用生活才是真實。喜歡就關注我，心理學了個啥，每日推送受用好文

本文閱讀時間約為：15分鐘左右，試驗過程很有意思，值得我們反思，歡迎表達各類觀點。

關於人類道德、階級、信仰、迷信的起源，科學家已無法用任何文獻或記錄來進行研究。人類在500萬年的心理進化歷程中，道德、階級、信仰、迷信自人類誕生之日起，已開始生根發芽。在許多和人類進化有關的實驗中，科學家都選用了和人類基因最相近的猿猴類進行實驗，因為也許，人類的進化歷程正是這樣猿猴類所正在經歷的！

關於道德的起源，在社會心理學中，對道德的定義是人們約定俗成的一種約束力。

在寒冷的天氣，將5隻猴子關進籠子，在籠子的上方，科學家放置了一串香蕉，但是，只要拉動香蕉，就會有涼水衝下來。試驗第一步開始，當每隻猴子想要去拿香蕉時，上方就會有涼水衝下，5隻猴子經過多次嘗試後，因為被淋的濕透，吃到了苦頭，所以，5隻猴子都停止了拿香蕉的行為。試驗第二步，科學家將其中一隻猴子拿出後，放進了一隻新的猴子A，這隻新的猴子由於不知道會有水衝下來，所以嘗試拿香蕉，結果導致所有的猴子都被淋濕，所以，當它再一次嘗試時，另外四隻老猴子將它打了一頓，於是新猴子也停止了拿香蕉的行為；試驗第三步，科學家再次將之前的一隻老猴子拿出，放進一隻新猴子B，而在這次，新猴子只是做出了想要拿香蕉的行為，被其它四隻猴子又狠狠打了一頓，而猴子A，則是下手最狠的那隻。所以，無論實驗怎樣重複，最終，沒有猴子再去拿香蕉了。比起吃香蕉，不被挨打才是最重要的，於是，心理學家認為，這就是道德的起源！

點評：所以，道德雖然是現代社會約定俗成的一種行為習慣，但是，如果缺乏法律與輿論的約束力，道德一樣會成為人們忽視的一個基本行為準則！在我們見過的看似道德比較良好的國家，如日本，他們的國民同樣經歷了猴子的遭遇才漸漸形成了道德的規範！

道德淪喪，當人類的各方面需求得不到滿足時，人類的行為將陷入無序狀態。

繼續剛才的試驗，科學家將環境變成十分燥熱的環境，猴子們都非常的焦躁！在這時，猴子A由於忍不住觸碰到了香蕉，於是涼水沖了下來，雖然猴子們得到了涼爽，但是猴子A由於之前的行為慣性，還是被其他猴子打了一頓。第二次，由於猴子B不小心碰到了猴子A，香蕉被碰到，水再一次衝下來，而猴子A理論當然的被打了一頓！於是，由於這種行為定勢形成，只要猴子焦躁時，就會有其他猴子故意衝撞猴子A，這時候，大家都可以沖涼了。第三步，科學家拿走了香蕉，這時候，再也沒有東西可以引發沖涼的水，於是，猴子們的焦躁無法得到緩解，這時候，猴子A成為了其它猴子們的發泄對象。而在此後，每一隻新替換的猴子，都學會了在焦躁時打猴子A進行發泄！當飽經苦難的猴子A被換掉時，其他猴子既沒有了發泄對象，也沒有水可以沖涼，更沒有食物吃時，秩序進入了混亂狀態，猴子們之間互相毆打，於是，道德淪喪了！

點評：有人說，當今的中國社會正在經歷一種道德淪喪的境地，但是實際上，這只是道德缺失而已。當政府消失，法律無法約束人類行為時，道德淪喪才真的有可能發生。就像《艾利之書》中，人類社會已陷入道德淪喪，劇中反派已知這世界的法律已不存在，而宗教則是約束人們的唯一可能，所以，一本聖經成為了一場血案的開始！

道德重建，當約束力重新建立時，人們需求得到適當滿足後，道德將重新建立。

在猴子們混戰之後，科學家為了結束這一場爭鬥，重新放入了一串香蕉。猴子A因為飢餓拿到了一個香蕉，這時候，涼水沖了下來，猴子們的焦躁得到了緩解，但是當其他猴子看到猴子A在吃香蕉時，嫉妒心理使它們集體攻擊了猴子A。在此之後，得到香蕉的猴子雖然可以吃到美味的香蕉，但是卻不得不經歷被其它猴子毆打的經歷，於是，為了爭奪香蕉，猴子們繼續開始了混戰模式。科學家在分析原因後，將一根假香蕉放入籠子，這時候，之前的傷痛已經讓這些猴子不敢再獨佔香蕉，但是，在焦躁不安時，總會有一隻猴子會觸碰香蕉，但是在挨打前，它選擇了扔掉香蕉享受沖涼，而不是獨佔，就這樣，一種制度建立起來，猴子們依然選擇觸碰香蕉進行沖涼，但是不會再有猴子會獨佔香蕉了。

點評：這個試驗也說明了，輿論導向對於道德的影響是非常大的，就像扶老太太摔倒被訛事件一樣，一旦媒體導向和輿論導向開始大肆報道相關事件之後，扶老年人的這種善舉的行為反而成為了約束人們道德的枷鎖，使人們在遇到需要幫助的人時，不得不考慮幫之後所要承擔的風險和責任！

階級起源，這是人類社會構成以及持續的基本要素！

科學又再次將籠子放入了寒冷的環境，但是這次，科學家將噴水裝置進行了改裝，當有猴子想要拿香蕉時，噴頭就會噴向那個想要拿香蕉的猴子，而其他猴子則不會被淋濕！第二步，科學家將其中一隻猴子換成了一隻身體強壯，體型較大的猴王！當猴王去拿香蕉時，雖然可以吃到香蕉，但是會被淋上一身的水，吃飽了肚子卻冷了身子。因為受到權威的屈服，其他猴子即使看著猴王吃到了香蕉，但是卻不敢動手！雖然沒有吃到香蕉，但是沒有被水淋到，也算是過的還好。猴王在看到其他猴子屈服於自己後，猴王選擇了較為弱小的A替它去拿香蕉，這樣，猴王既可以吃到香蕉，又不會被淋濕了。其他的猴子還是吃不上香蕉，但是依然不用被淋濕，所以它們過的還算快樂。在這樣的一種情況下，階級形成了；猴王站到了階級的頂端，除了猴子A以外的猴子站到了第二階，而猴子A成為了最底層！

點評：所以，我們不得不承認一個現實，雖然人不分貴賤，但階級之分，永遠存在。社會也不會因某些群體付出的勞動力多而提高階級，而是用能夠掌控他人的能力而區別階級。人們在平時生活中不會對階級之分有太多體驗，只有對比形成後，才有可能感受到階級之分。我想，這也是為什麼中國大學生喜歡公務員的原因吧，因為公務員有著對平民百姓的掌控權。

當人類開始意識到唯一可以賴以生存的東西時，最初的信仰開始形成！

在猴王的帶領下，這五隻猴子按照階級生存著，但是弱小的猴子A因為長期淋水傷寒死亡了；於是，科學家換進了猴子F，它的體型和猴王差不多大，對猴王形成了強有力的威脅，但是，由於之前的團體已經形成，猴子F還是被猴王為首的猴群打敗了。第二天，猴子F不僅拿到了香蕉，而且還獨自吃了香蕉，這時候，猴王已將猴子F的階級定位為自己之下，於是另外三隻猴子的地位岌岌可危。因為猴子F嘗到了第一次甜頭，所以，在後面的時間裡，它一直嘗試去拿香蕉，有時可以吃上，有時被C搶走。於是猴子F成為了唯一可以和猴王競爭並且有機會吃到香蕉的猴子。在後面的時間裡，其他三隻猴子被逐漸換走，而換來的猴子都是和C差不多體型的有力競爭者。搶香蕉成為了一場勢均力敵的戰役，於是，後來，所有被放進來的猴子都已不再在意猴群地位，香蕉成為了唯一競爭。於是，科學家認為信仰從此也形成了。

點評：所以，猴子的行為在一定程度上也解釋了，宗教並不一定是信仰的起源，信仰的起源來自於人類對大自然的敬畏。很多的民族把牛、羊、馬等食物作為神靈和信仰進行供奉！而在人類生產力不斷進步以後，食物不再是困難時，信仰逐漸轉化為用於約束和引導人類行為準則的一種工具。

最後一項，迷信的起源，個人認為迷信是一種集合了較複雜認知能力的欺騙行為，用猴子試驗不能夠客觀表述。迷信，即沒有客觀依據的事情被人們盲目的相信。個人認為迷信是信仰的一個分化階段，本質都是高階級用以控制低階人群的工具。而在信仰的不斷發展過程中，部分人看到了信仰對於人們心理的影響力巨大，它能讓人們臣服並且付出代價。於是，一些人開始利用信仰進行欺騙以牟取自己的利益，就此，一部分信仰被分化成為了迷信。所以，信仰和迷信起初都可以給人們帶來心理的慰藉，只是，信仰讓人們付出精神力，而迷信則讓人付出更多，比如說金錢和生命！

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