這些繪本有童趣，有鄉愁，也有奧斯卡獎大愛

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『 文學 點亮生活 』

近日《紐約時報》一年一度的最佳童書——十佳繪本已經出爐，這個從1952年便開始的書評欄目，每一年都會獨立評選一次年度兒童繪本。無論是故事本身還是繪畫技巧，這十本書都絕對可以算作上乘之選，值得和孩子一起親子共讀。除此之外，我們也想介紹繪本世界另一個被忽視的領域——華裔繪本作家的作品，他們創作的作品往往更適合成年人來閱讀，家國鄉愁是不變的主題。

2016紐約時報年度十佳兒童繪本

｜《The Cat From Hunger Mountain》

｜當一位生活奢侈的貓公爵遭遇一場旱災，命運會如何變化？

｜《The Dead Bird》

｜城市公園中，幾個小孩打扮自己成動物，埋葬死去的小鳥。

｜《Freedom in Congo Square》

｜回到歷史之中，新奧爾良的黑人奴隸終於迎來自己的自由節日。

｜《Little Red》

｜如果《小紅帽》一開始就識破了狼的把戲，將計就計，又回如何調戲狼？

｜《The Polar Bear》

｜一個小女孩在想像中遇見了大白熊，遨遊在壯美的北極世界。

｜《Preaching to the Chickens》

｜講述一位偉大的印第安政治家年輕時的成長故事。

｜《The Princess and the Warrior》

｜在墨西哥的村落里，公主愛上了一位戰士，上演了愛情與戰爭母題

｜《The Tree in the Courtyard》

｜這是一個關於二戰時期一個家庭躲藏起來的故事，小女孩看見的外部世界只是一棵樹。

｜《A Voyage in the Clouds》

｜一名英國醫生和一位氣球旅行家共度了一段環球之旅。

｜《The Wind in the Willows》

｜這個繪本重新講述了19世紀流傳在愛爾蘭的僧人與小貓的故事。

我們會看到，上述十本繪本，多數是為兒童設定，但也有提供給成人視角的讀本。在全球華裔文學世界裡，也有這樣一批繪本作家，創作出符合主流繪本市場的作品，有反映移民生活的作品，甚至被改編成短片獲得奧斯卡獎，他們的創作同樣是融入主流世界文學的一個縮影。

選自｜無聲的繪本小說：華裔文學亞現象

作者｜蘇少偉

本報《新批評》專刊

>>>楊謹倫：從超人漫畫到《美生中國人》

《美生中國人》進入美國小學課堂，讓更多學生了解多元文化故事

楊謹倫（Gene Luen Yang）是華裔美國繪本小說創作者的一個代表。他的成名作是《美生中國人》一書，文質兼美，大獲成功。這部繪本小說出版後，輕取了諸類獎項，主要的就有22項之多，其中還獲得美國「國家圖書獎」。這是主流文學組織對楊謹倫藝術創作的肯定。在這部書前後，楊謹倫的創作基本上是一種個人作坊式的工作。而今，他加大了作品的商業力度。2015年，他為DC Comics繪製了火熱的「超人」漫畫。2016年，楊謹倫更是創作出了《新超人》（New Super-Man），以上海為背景，以華人柯南·空（Kenan Kong）為英雄形象。這樣的商業參與其實是他自小的夢想。我們知道，楊謹倫從幼兒園開始就喜歡圖像繪製，一直希望與漫威等巨頭合作。這樣的商業選擇當然無可厚非。不過，回過頭來，我們應該從《美生中國人》中找尋支持楊謹倫一生繪本小說之路的藝術才華。

為DC漫畫創作的「新超人」

《美生中國人》脫胎於楊謹倫的生活經歷，這形成了他的創作動機之一。所以一定程度上，這部作品具有自傳性質。但經過他的妙筆生花，文本顯示出強烈的後現代繪本小說的特色，這部文本的複雜體現為一種修辭上的極高明手法——其文本敘事充滿了隱喻，主要包括辭彙的隱喻，物的隱喻，以及情節的隱喻。

辭彙的隱喻，這是比較明顯的。在大多數繪本小說里，文本的敘事語言一般都較為平面、簡潔。但是，在楊謹倫的這部作品裡，辭彙有時候充滿了意義含混的快感。比如chin-kee這個辭彙，它本是作者的創造，也不好譯成其他語言（中文版譯者郝瑨將其譯為「欽西」），因為它所指涉的內涵實在含混。作者為什麼會造出這個辭彙？在接受採訪時，楊謹倫同意chin-kee是在chink的基礎上變化而來。如果是在這一層面上說，那麼這個辭彙毫無疑問是充滿歷史污穢感的，因為chink本來就是體現種族歧視的語言符號了。但是，我們相信，楊謹倫對歷史辭彙的再現不在於惡意。事實上，這一辭彙也可以理解為中性的。美國人自來總是被稱為yankee，因此chin-kee乃是china-kee之變體。從這個意義上說，它隱喻了華人在美的現實狀況。我們知道，華人移民的在美生活，起初總是艱難的，受盡了奚落與嘲諷，因此他們才獲了個貶義的「中國佬」（chink）稱號。不過，進入新世紀以來，華人不斷在美髮聲，正在努力從邊緣走向中心。所以，他們要獲得像yankee的地位，是為chin-kee。從這點上看，楊謹倫下意識地體現了整個族群地位的歷史變遷。

除開以上隱喻技巧，這部繪本小說最重要的是情節的隱喻。楊謹倫分別以神話、現實、奇幻等因素來構建三個情節的「拒絕」主題。但是，這樣的主題設置並非簡單、深入地看，其實質是指向華裔美國人普遍的存在困境。這樣的困境曾經出現在歷史中，而今仍然徘徊於當前的現實。

>>>陳志勇：無聲的移民漂泊

《抵岸》中大量對移民者的特寫

陳志勇（Shaun Tan）是澳大利亞最具代表性的華裔繪本小說家。他的父親是馬來西亞華人，母親為澳大利亞人，獲得澳大利亞文學獎，是澳大利亞知名科幻插畫家。正是在這樣的家學影響下，他自小就對圖像繪畫充滿興趣，並最終在這一領域獲得了榮譽。僅僅一個「阿斯特麗德·林德格倫紀念獎」就可以看出他的藝術成就。在陳志勇的筆下，圖像常常顯現出超現實、夢幻的色彩，以此探討歷史、社會、政治等嚴肅主題。目前，他的代表作有《觀像鏡》(The Viewer，1997)、《兔子》(The Rabbits，1998)、《失物招領》(The Lost Thing，2000)、《緋紅樹》(The Red Tree，2001)及《抵岸》(The Arrival，2006)。其中，《抵岸》是其大成之作，外譯成多種語言，受眾無數。

《抵岸》講述的是一個背井離鄉、漂泊不居的移民者故事。在眾多離散文學裡，這似乎不是一個特別有新意的話題。但是，陳志勇的獨到之處就在於他以黑白色調、鉛筆寫實、老照片式的鏡框呈現，以及超現實的想像處理這一話題。這使得《抵岸》獲得了恢弘的歷史時空感，併流露出強烈的悲憫情調。只有這樣頗具史詩色彩的作品才能配得上移民者的「流浪之歌」。然而，這部繪本小說給讀者最直接的印象便是它的「沉默性」：綜觀《抵岸》，讀者看不到任何文字，而只是圖像的連續呈現。

「無聲」的現象讓我們很容易想起華裔美國作家湯亭亭《女勇士》中開篇的話語：「你不能把我要給你講的話告訴任何人。」這是很有意識地進行自我言語控制，「不能說話」。《女勇士》進而刻畫了一個沒有任何聲音的小說人物——我的姑母。更宏觀地看，小說人物自願或者不自願地「噤聲」，這幾乎成了一部分華裔作家的「集體無意識」：黃玉雪、趙健秀等一眾華裔美國小說家也都塑造了「噤聲」的人物形象或者流露出類似的情節。甚至我們看到，即使到了當前時代，也還是有這樣的文學現象存在。伍綺詩的《無聲告白》即是如此。小說的書名是Everything I Never Told You。Never Told這樣的辭彙是不是會讓人發出疑問：為什麼沒說出來？其實是根本沒辦法說出來。這樣的辭彙無疑隱含著一種「噤聲」的意味。

我們看到，即使像趙健秀、許介昱、稻房忠雄等人在數十年前已經發出了「哎呀」（Aiiieeeee）之聲，甚至社會氛圍確有好轉後，華裔小說家們的心靈仍難以「澄澈」，十足地被歷史的污水浸透了、「污染」了。從這個意義上說，陳志勇的《抵岸》上承了一代代華裔作家的「話語口徑」，其精神氣質是「舊時代的遺緒」。

作品《失物招領》改編成的動畫短片還獲得了2011年的奧斯卡最佳短片

>>>更多繪本作家新秀在發聲

除了楊謹倫和陳志勇，世界範圍內的華裔繪本小說家另有一些。他們顯示出了各自的創作個性。華裔法國人陳江洪是成功躋身巴黎的一流繪本小說家，他所創作的作品有《鍾馗》《小鷹》《虎王子》《神馬》等。綜觀這些文本，我們可以看到，陳江洪善於運用中國傳統的歷史故事、古典元素，以及水墨畫筆調，直接將中國文化精神呈現於異國他鄉中，在歷史與現代中尋求精神平衡。至於藝術形式，這些文本其中有一個很明顯的特點就是中國紅的大量運用，形成一種明麗的視覺呈現，使人流連圖像之中。

陳江洪的作品以中國傳統文化傳說為主體

近些年來，更有一批華裔繪本小說新秀湧現出來。具有代表性的有華裔加拿大人王若文、冷沁。王若文的作品達到30多部，可謂高產，有《共享一個月亮》《藏起來的財寶》《小火龍》《喬爺爺》等，並體系性地形成了一個「小小文」系列。它們主要講述了主人公小文及其母親在生活中所經歷的種種趣事，因此生活氣息非常濃重、可感。王若文的筆調是寫實的，筆下人物明顯具有中國的服飾、動作、語言特點，洋溢著中國性。因此，她的這些作品被西方兒童文學界稱譽有加，「為兒童文學帶來了新的聲音」、「填補了海外華人英文兒童文學中的一項空白」。

冷沁《第六小提琴》

冷沁於2015年在國內出版了《捉住那隻狗！》《小狗去哪兒了》等作品。這些文本構圖非常細緻，甚至可以說是用繁密的筆法描繪了眾多的人物、物象。在瀏覽這些作品時，我們似乎是在尋寶，不能忽視細節，方能找到目標。但是，她的另一部作品《第六小提琴》就體現了簡潔、清新的風格。此書獲得加拿大總督文學獎實至名歸。它有勵志的情節設計，並輔以浪漫的文學精神，令人感受到濃濃的抒情意味。

歸根到底，華裔繪本小說之所以能得到美譽，除了文本情節的獨創性、人物形象的生動性外，最主要的原因在於它們獨特地反映了本族群的歷史經驗，呈現了人類豐富的情感世界。我們在這樣的藝術世界裡，或悲憫，或欣忭，或質疑，或沉思，既是在向精神界、人類史叩問，亦是求得自身知識、思想的一點精進。

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