解密歡喜佛與雙修的真相
現在有很多人,提到藏傳佛教,就謬傳說藏傳佛教一定要「雙修」,還給藏傳佛教造像中的雙身像,起名字叫「歡喜佛」。藏傳佛教根本沒有所謂的「歡喜佛」;雙修、雙運,不是指男女交合。我們從小出家修行,在藏傳佛教的環境里長大,從來沒聽過修藏傳佛教,一定要男女雙修。藏傳佛教的喇嘛,大多是出家人,但也有少數在家有妻子的修行人,包括我們的祖師爺蓮花生大師,也有太太,他並未出家,從他的形象就能看出來,披頭散髮,留著小鬍子。包括觀音菩薩在內的眾多菩薩也是如此,是大成就者瑜珈士的形象。靜命大師,是剃著光頭,穿著袈裟的僧人,他頭上戴的是三藏法師的帽子,這種形象也在告訴我們他是一位出家人。
什麼叫「雙運」呢?在整個密法里,男相佛的形象,代表慈悲;女相佛的形象,一般稱為佛母,代表智慧。雙運,指的是悲智雙運。慈悲和智慧必須相結合,正如有父母的結合才能生出小孩一樣,結合的重要無需猜疑。
人們總是關注外在形象,因而多加聯想,比如為什麼把男女擁抱的像放在寺廟裡,他們是在交合嗎?這樣多不幹凈?這不是什麼難以啟齒的問題,天下從帝王到平民,從人類到其他生物,包括偉大的釋迦牟尼佛也是通過父母的結合才來到了人間。所以我們聽了這些問題,覺得很奇怪,你怎麼會認為父母的結合不幹凈?天底下除了出家人以外,所有人都為了傳宗接代干著男女結合的事,為什麼會有人認為自己是骯髒的產物,是個不幹凈的東西?對出家人來講,之所以戒掉男女之事,是因為它佔用了太多的情緒和思維,讓人無法專心修行,所以佛陀才宣講了它對出家修行人的負面影響。但到了真正覺悟成就之時,連這樣的分別都要破除掉。
為什麼密宗做薈供的時候,會讓每人嘗一口酒?對修行人來講,酒是必須要放棄的,因為飲酒會亂性。但亂性是酒的問題嗎?不是,是人的問題。是你自己控制不了自己。到了最後,我們必須把「錯與對」,「好與壞」,「骯髒與乾淨」等等念頭全部放下,將分別心破除掉,否則誰都成不了佛。很難想像,一個修行人到最後還覺得父母的結合是骯髒的,那他永遠無法成就。人的大腦中,總是有很嚴重的分別心,很多時候,不是世界出了問題,是你的心出了問題。
密法就是這麼特別,一般來講慈悲不是應該如慈愛的媽媽一般嗎?男人出去謀生養家糊口,不是應該更智慧嗎?不是的。慈悲又叫善巧,男人的心比較定,布施、持戒、忍辱、精進、禪定,都是男人的強項,所以從古至今出家人多為男性。女人一般心思細膩,因而具備很多智慧的天資。
雖然現在有很多男人心細得如同女人一樣,有些女漢子粗心大意如男人一般。但從大範圍來講,男女有別,各有特長。比如,女眾比男眾更有慈愛之智。以前一對夫妻生三、四個小孩,如果太太死得早,幾乎所有男人不到一年就開始尋找另一半。只有很少一部分媽媽會改嫁,大部分都會千辛萬苦把小孩帶大,這種包容不單純是慈悲,已經具備了無我的智慧。可以為了小孩,漸漸變得無我、不自私。
我們一直在講密法的殊勝,最後你要究竟成佛,看見狗坐在面前,你也要視它為佛。金剛亥母,是個有著豬頭的佛母,平常你可能會用豬頭罵人,可當金剛亥母坐在前面,我們必須規規矩矩虔誠禮拜,有個豬頭,她也是佛。中陰百尊里,有很多佛示現出鷹頭、鴿子頭、貓頭鷹頭、狗頭、馬頭、雞頭、牛頭、蛇頭、狼頭等等。這告訴我們,人類的大腦中,具備做畜生的條件。那些無端沖人亂叫的人,被形容如瘋狗一般;莫名其妙對人產生嗔恨心的人,心如蛇蠍一般;當慾望產生之時,很多人就像畜牲一樣,在人的本能、本性里,具備著這些條件。所有這些凈化以後,你不就成佛了嗎?所以長得像畜牲也可以叫佛;長的像阿修羅也可以叫佛。不管外相是忿怒還是寂靜,佛就是佛。我們必須要凈化自己內心骯髒的東西,不要只注重外在的形象。
如同有了父母才能生下我們一樣,有了佛的悲智雙運,我們才能破除我執,最終成佛。
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