段祺瑞一聲嘆息：一世清名，毀於一旦

魯迅先生有篇著名的文章，叫做《紀念劉和珍君》，是為追憶始終微笑的和藹的學生，痛悼為中國而死的中國的青年，歌頌雖隕身不恤的中國女子的勇毅。

魯迅先生對逝去的學生讚揚有加，在非人間，他們是敢於直面慘淡人生和正視淋漓鮮血的真的猛士。「三一八」慘案被《泰晤士報》稱之為獸性的驚人慘案，在魯迅看來是「民國以來最黑暗的一天」，受到了當時國內外輿論的強烈譴責。

製造「三一八」慘案的正是段祺瑞執政府!就像魯迅所說，段政府就有令，說他們是暴徒。由於受到教科書的深入影響，人們普遍以為段祺瑞是沾滿青年學生熱血的劊子手，是為了爭奪地盤和權力的殘忍而暴虐的新軍閥。

事實上，如果以現代的官場文化審視段祺瑞，他很清廉，很樸實，也很檢點，並未因為是軍閥，就與民為敵，因為有權力，就慾壑難填，他既沒有派頭十足的官老爺味道，也沒有不可冒犯的新軍閥猖狂，甚至，「三一八」慘案那點學生鮮血的殷紅，也不是段祺瑞權力江湖的應然本色。

段祺瑞六十壽辰之際，本不想張揚，儘管一再登報表示謝絕隆重祝壽，然而擋不住另有企圖的各路人馬蜂擁而至，以至於當日參加壽筵者竟達千人之多。段祺瑞見各派政治力量代表集聚一堂，恐難推辭，於是借口久病新愈，謝絕見客。

這不是我們司空見慣的官場景象。某些個稍有權力的官員，費盡心機醞釀場合與名義，巴不得人家前來，其實誰也心知肚明，所謂的祝壽，不過是一種權力膜拜的道場，一種權力尋租的掩飾。

段祺瑞為官清廉如水，不貪財，不戀色，更不用人唯親。很難想像，一代梟雄段祺瑞一生沒有不動產，這在民國初年的軍閥政客中絕無僅有。在北京時，他一直是租房居住，直到袁世凱變相贈送一套房子為止，不過，由於該房是袁世凱與人打牌抵押的產物，沒有房契，袁世凱死後，房主的兒子拿著房契來找段祺瑞(他怎麼可以找得著?人家可是國務總理!)，段祺瑞見人家手持房契，二話沒說就搬了出去。

在當時的官場，段祺瑞絕對是另類人物，因為他大權在握，卻從來不收禮，不受賄，即便有人費盡心思送來禮品，段祺瑞也要悉數退回，以至於自己不得不舉債生活。民國時代，竟然會發生段祺瑞欠黎元洪七萬元，因為無力償還而被告上法庭的事情，便足以說明段祺瑞為政清廉的一貫作風。

民國時期，社會上有頭有臉的人物有個幾房幾太的並不算什麼稀罕事。女子無地位，既可以拿來抵債，也可以用來搶奪。雖然段祺瑞也有幾房姨太太，不過卻從來不欺男霸女強取豪奪。

據說，他的第四位姨太太，由於心有意中人，一進門就愁眉不展，段祺瑞了解內情後，便吩咐妻子像嫁女兒一樣成全了她和意中人的婚事。這在當時傳為佳話。這個，我們是可以理解的，不能以現代的眼光進行批判，畢竟，即便現在美其名曰為人民服務的官老爺，有個幾房幾太甚至幾十上百的也並非僅有。

「一人得道，雞犬升天」，無論在古代還是現代，都是習以為常的事情，屢見不鮮，中國歷來有權力世襲的傳統，不管各種信仰的官員，總要將各種看得見摸得著的好處實惠蔭及子孫，或許這便是肥水不流外人田的全部真諦。但段祺瑞是個例外。

段祺瑞一生沒有干過賣官鬻爵的事情，更不許夫人和姨太干預政事，儘管有人諂媚，勸說段祺瑞給兒子在政府部門安排職位，但段祺瑞嚴詞拒絕，以至於自己的幾個兒子全都過著平常人的生活，與聲名顯赫的段祺瑞形成鮮明的反差。

段祺瑞信佛吃素，為人嚴肅刻板，不苟言笑，生活樸素，一生沒有積蓄房產，不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔，被人稱之為「六不總理」。段祺瑞擁有絕對權力，卻能如此簡樸行政，即便現在看來，仍然顯得難能可貴，難怪梁啟超這樣評價段祺瑞：「其人短處固所不免，然不顧一身利害，為國家勇於負責，舉國中恐無人能比。」

在得知衛隊開槍打死學生製造出「三一八」慘案之後，段祺瑞頓足長嘆：「一世清名，毀於一旦!」他尊重事實，沒有封鎖消息掩蓋真相，聞訊之後隨即趕到現場，沒有隆重的迎接儀式，沒有煽情的表達慰問，以極其傳統的方式，面對死者長跪不起，以示懺悔，並決定從此終身食素。

臨死之前，段祺瑞身體非常虛弱，雖然醫生建議他吃點肉食以增強體質，但他還是以「人可死，葷絕不能開」予以回答，直至生命終結也沒有背棄終生食素以表懺悔的決定。

我們一直以為段祺瑞是殺死劉和珍君的劊子手，是「三一八」慘案的策劃人。真實的歷史好像有意考驗大家的智力，就像一貫沒有民主的事實偏要人說出關於民主的感受一樣。「三一八」慘案，儘管段祺瑞負有相當責任，但還不至於是罪魁禍首，因為事發當日，段祺瑞外出活動並未在執政府內，也不知道其衛兵向學生開槍，更未下令向學生開槍。

本該是很有政治前景的段祺瑞，因為一場「三一八」慘案徹底改變了自己的人生政治軌跡。魯迅先生在紀念死難烈士追悼大會上題寫的輓聯是「死了倒也罷了，活著又怎麼做」，真不知道一生清名毀於「三一八」慘案的段祺瑞會作何感想。