神秘的筆法傳承

文史 12-13

說到筆法的神秘性，筆法之祖，一般推到蔡邕。

唐張彥遠的《法書要錄》記載：蔡邕受於神人，顯然是神秘化了。蔡邕所處漢代，書法已經很成熟，產生象蔡邕這樣筆法技術成熟的書家應不足為奇。蔡邕的《九勢》，可以當之無愧地稱為筆法的綱領性文件。

筆法神秘傳承之一，家族式的傳承

先看傳承脈絡。自蔡邕始傳承脈絡如下：

蔡邕傳之崔璦及女蔡文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之、郗超、謝拙，王獻之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云、阮研、孔琳之，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之，授於歐陽詢、褚遂良。

其一，歐陽詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之外甥張旭，張旭傳之李白、徐浩、顏真卿，顏真卿傳之柳公權、懷素、鄔彤、韋玩。

其二，褚遂良傳之薛稷、李北海

書法傳承是家族式的，有嚴密的自我封閉的性質，是不對外相傳的，既使當場表現書藝似乎也是不得已而為之。以上傳承，若干人等間的關係，要麼是父子、父女、師徒，要麼是親戚，而且居多是親戚，就這說明外人不可得而聞焉，神秘得很。

顏真卿《述張長史筆法十二意》：

余罷秩醴泉,特詣京洛,訪金吾長史張公,請師筆法。長史於時在裴儆[jǐng]宅憩止，有群眾師張公求筆法,或存得者,皆曰神妙。仆頃在長安二年師事張公,皆不蒙傳授,人或問筆法者，皆大笑而已，即對以草書,或三紙、五紙,皆乘興而散,不復有得其言者。仆自再於洛下相見，眷然不替。仆因問裴儆:「足下師張史有何所得?」，曰:「但書得絹、屏、素數十軸，亦償請論筆法,惟言倍加功學臨寫,書法當自悟耳」。

長史良久不言,乃左右眄視,拂然而起。仆乃從行來至竹林院小堂,張公乃當堂踞床而坐,命仆居於小榻而曰:「筆法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可與言要妙也。書之求能,且攻真草,今以授之,可須思妙」。

這裡，顏真卿敘述了得到張旭筆法的不易：一是顏真卿兩次求師筆法。即「余罷秩醴泉」和「仆頃在長安二年師事張公」這兩次。二是「人或問筆法者，皆大笑而已」，包括裴儆在內，張旭只給作品，不作正面回答，更可以看出筆法的珍貴。

三是筆法是精微的藝術，非志士高人不能領悟其妙。

筆法神秘傳承之二，筆法力效了得

筆法是書家長期書寫實踐中總結的用筆經驗或用筆規律，掌握它對於後學者是十分有益的，可以取得事半功倍的效果，所以歷代書家對它都是極為重視的。鍾繇得《筆法》後，從此得知「多力豐筋者聖，無力無筋者病」的道理，由是書法更妙；其後晉人宋翼得鍾繇《筆勢論》，「依此法學，名遂大振」（王羲之《題衛夫人筆陳圖後》）；人稱書聖的王羲之，也曾從父親王曠那裡得到了一本論用筆的秘著，書藝得以大進，使衛夫人吃了一驚；這種記述，屢見不鮮。因此，人們對這種筆法經驗的重視當在情理之中。

在古代以書取士的時代，這種寶貴的筆法經驗（也可以說是決竅）是保密的，書家們把它當成了「祖傳秘方」秘而不傳，其所藏筆法論著，或攜之入土，或僅作家傳，即使千金亦無法求得，這也從側面說明這種筆法經驗（規律）對於掌握書寫技術具有很好的效用及悟出這種筆法規律的難度。

因此，有的書家為了獲得它就下了大力甚至不擇手段：鍾繇從韋誕手中借不到蔡邕的《筆法》，誕死後，他就「盜發其冢」；宋翼則「以其人之道還之其人之身」，通過「破鍾公墓」而獲取鍾繇的《筆勢論》；歐陽詢則是花了「三百縑」的高價弄得了王羲之為教子筆法所繪的《指歸圖》；清代張照，年輕時為學到書家王鴻緒的筆法，竟躲在王的樓上，透過樓板縫隙偷看王寫字；這些都充分體現了書法家們對於筆法經驗的重視，而元代趙孟俯說「結字因時相傳，用筆千古不易」，充分肯定了這種用筆規律（經驗）的存在。

筆法神秘傳承之三，筆法難於言傳

有一個客觀的原因，就是筆法難於言傳。這也像是宗教，明明主張不立文字，卻又不能沒有卷帙浩繁的經典，也是沒有辦法的事。古人大概不擅長科學論證式地傳授，而強調啟示和開悟。所以，宋以前論筆法，大多採用比喻的形式，相互傳授，也猶如禪宗的公案。宋以後人，大概是嗜欲深了，所以天機淺了，論筆法，也逐漸理性起來、實際起來了。比如，唐以前說用筆：「錐劃沙」、「印印泥」、「折釵股」、「屋漏痕」、「驚蛇入草、飛鳥出林」等，都是比喻。而後世種種筆法、結構法，說得越來越細。唐以前的比喻，很有文學藝術的色彩，然而無法操作，只能悟；後世生髮開來，說得越來越細，操作性也不見得強，而往往苛細得讓人頭暈，言者未必了了，聞者當然昏昏的情況是常有的。

最後，還是看看傳承筆跡吧。

蔡邕《熹平石經》，碑石共46個，幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出土，據說現已集存8000多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。蔡邕，東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補平河長。靈帝時召任郎中，校書於東觀，遷議郎。後因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦後，不敢歸里，亡命江湖十餘載。獻帝時，董卓專權，強令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都長安後，封高陽鄉候。董卓遭誅後，他亦被捕，死於獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。

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