印光大師：修行到什麼狀態才能大徹大悟？

【印光大師原文】佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實益。不獨凈宗修觀為然。

宗家以一無義味話頭，置之心中，當作本命元辰。不計時日，常為參叩。待至身心世界，悉皆不知，方能大徹大悟。非行起解絕乎？

六祖謂但看《金剛經》，即能明心見性。非行起解絕乎？愚謂「起」之一字，義當作「極」。唯其用力之極，故致能所雙忘，一心徹露。

行若未極，雖能觀念，則有能有所。全是凡情用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益？唯其用力及極，則能所情見消滅，本有真心發現。

故古有死木頭人，後來道風，輝映古今，其利益皆在「極」之一字耳。

【白話淺釋】佛法各宗派的修持，必到行起而知見滅絕，沒有妄想，才可以得到真實的利益。不只是凈宗修觀想念佛是這樣。

禪宗用一句無義味的話頭，放到心中，當作本命元辰。不計時日，常常參叩。待到身心世界渾然不知，才能大徹大悟。這不是行起解絕嗎？

六祖慧能大師說：「但看《金剛經》即能明心見性。」不是行起解絕嗎？愚痴的我認為「起」這一個字，意思應該做「極」講。只有當一個人用心力到極致，所以才導致能所雙忘，一心徹露。

行持如果沒有到極處，雖然也能觀念，則有能有所。全是凡情用事，全是知見分別，全是知解，哪裡能得真實利益？

只有用力到了極處，則能所、情見消滅，本有真心發現。

因此古代將極力用功的人稱作「死木頭人」，使後來的道風輝映古今，其利益皆在「極」這一個字啊。

訂閱本刊：

或者關注本刊新浪微博：@六度佛學周刊

以往連載可以查看歷史消息

或者將您的問題直接提交給微信，我們會儘快給予解答，隨喜感恩

投稿信箱：foxue@namobud.com