關於龍的傳說是真的嗎？中國龍的說法有什麼來歷

關於龍的傳說是真的嗎？在我們的生活中，有很多的關於龍的說法，有的是龍的生肖，有的是龍的圖案或者物體，那麼龍的傳說或者來歷是怎麼來的呢？中國龍有什麼樣的說法和來歷呢？一起來看一下更多的關於龍的傳說的相關信息。

中國目前發現的最早的龍形圖案，來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址，在此遺址人們發現了一條長約19.7米，用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到了8000午前。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證後，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

龍是中華民族進入農業社會後創造的一種虛擬動物，屬於水物，它的產生與農業對水的需求有關。《說文》：龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。「鱗蟲」即水蛇、鱷魚之類。龍平時住在水裡，春分時節登天化雨滋潤禾苗。龍的形象相當泛化，但標準的龍形體現在帝王身上：伏羲女媧人首蛇身。「蛇身」即蛇形文身，是古越族習俗。後世帝王不再文身，但黃袍上的龍還是細長盤曲的蛇形之身。《說文》：南蠻、東南越，蛇種。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越雲如龍。這些記載表明帝王身上的龍紋來源於越文化的蛇。自古龍鳳連稱：龍為雨，鳳即風。

在早期，古人對大自然現象無法作出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了「九不像」（具有九種動物的特徵）的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。

還有人說，龍即隆。「久旱逢甘雨」被中國人列為四大喜事之一。風雨來臨，往往先傳來「轟轟隆隆」的隱隱雷鳴之聲。指望雨水的中華先民們，站在播種著全年希望的農田裡，守著萎蔫欲枯的禾苗。百無一計時，當突然聽到北方天際傳來「隆隆」雷聲，再看到濃雲之中金蛇亂舞，知道甘霖即將到來，一定刻骨銘心，因此對「隆隆」之聲也就無限崇敬。

毫無疑問，中華先民們會因此抽象出一個有形（閃電）有聲（隆隆）的概念，並用擬聲法將之命名為「隆」，年復一年地盼「隆」、望「隆」，期盼「隆隆」之聲送來甘霖。文字出現以後，先民們又創造出一個「龍」宇，專門表示這個概念，並讀做「隆」。

在中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、嘴角有虎鬚、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有史書記載「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人將龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。

《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

龍是一種精神。龍的足，為九州列土封疆；龍的心，為民族寄託希望；龍的魂，為華夏譜寫篇章；龍的骨，為中國鑄造脊樑。滔滔黃河，滾滾長江，是龍的血脈潺潺流淌；夏商周漢，魏晉隋唐，是龍的翅膀振振翱翔。五湖四海，三山五嶽，百萬里方圓錦繡一方；元明清後，建共和國，五千年上下源遠流長。

以上就是小編整理的關於龍的相關信息，看到這樣的一個消息還是有些令人震驚的，畢竟這樣的一個傳說還是挺獨特的！