為何未得到種種功德？

為何未得到種種功德？

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

在這個會上，地藏菩薩是以他的神通力、願力來隨喜的。他知道跟這個法會有因緣，就去隨喜讚歎。在《地藏經》上，佛是放光召來的。光就代表音，光和音是相同的，乃至於我們前面所講的大概有三十九種聲音。每一種所下的雨，所下的衣服，所下的殊麗寶飾，都在說法，這裡頭含著有聲音，一切動作都有聲音。我們聽不到。為什麼呢?因為我們的耳根還沒有證得圓通。所以，他用這種的方式表達出來。說法音聲，人還沒有到，地藏菩薩還沒有現身，聲先到。而且他所感召的這些雨、這些寶物、衣物，都是作為資生的工具，是人人都需要的，人人都會感覺自動的穿到身上。

為什麼會有這種景象呢?這就是地藏菩薩的願力，是無量劫來修行的因，所招感的果。他才一動，還沒有到這個地區來，這個地區只要是跟他有緣的眾生都能得到好處，這就是讚歎地藏王菩薩的功德，希望欣樂，連繫到大眾。眾生都能得到好處，這就是讚歎地藏王菩薩的功德，希望欣樂，連繫到大眾。

這部經上所說的話都跟日常生活有關係，像上面所說的，我們都有需要。需要不需要財寶?即使現在沒有這種需求，但是我們仍是處於黑暗之中，就是無知、無明。無明就是無知。我們有很多邪見，知見不正確的，看問題就會看的不對。因為問題沒有看對，做起事情來就容易犯錯。本來做生意是想發財的，但是因為沒有看對，投進去就是賠本；本來想去娛樂，到那兒就生病了，因為氣候對你不適宜；想去旅遊，飛機出了事故，乃至於種種迫害，這就是因為昏暗無智。不該做的，你去了就有危險。若是有智能，就不會去。如果你因為地藏菩薩的光明這麼一照就有智能了。有了智能，你就明了，不該做的你不做，不該去的你不去，不該說的你也不會說。

連繫到我們自己是這樣做的。但是這裡所說的種種功德，乃至於說法的種種音聲，有的道友就說，我怎麼一個也沒有遇到?因為沒有這個緣。現在我們講這部經，講地藏菩薩的功德，你就是有緣遇到了。今後你念地藏菩薩聖號，或是求地藏菩薩，拜地藏像，或者學習地藏《十輪經》，包括《占察善惡業報經》、《地藏經》，凡是跟地藏菩薩有關的，多次緣念之後，你逐漸的就可以得到。當時，佛在會上時候，在那個法會上的人，他們就得到了。現在我們也得到，將來我們遇到這種因緣時，也會得到加持。

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