「理論」清代 笪重光《書筏》

【理論】

清代 笪重光《書筏》

笪重光《書筏》、《畫筌》專著傳世。其在書法上寫作時注重用筆，捺撇筆各具俯仰、輕重之姿。書筏中說：筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在扭轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。

《書筏》是清初的一篇重要的書法理論著作，尤其對筆墨技巧做出了精闢的總結。黃賓虹、林散之等大家對此極為推崇。得其這本著作大要，皆以老子「道」的精華為綱目，強調書畫本體在「道」的辨證中所應具有的表現，他將黑白、虛實、清渾、順逆、起落、伸屈、呼應、轉折等一系列對立的範疇，對應到藝術的手段與辭彙中加以擴傳，而循循善誘乎讀者去作超越凡塵，突破常形的奇思妙想。

王文治跋《書筏》文曰：「此卷為笪書中無上妙品，其論書深入三昧處，直與孫虔禮先後並傳，《筆陣圖》不足數也。」這篇著作中有不少精闢論述常被後人引用，而且篇中談到的一些書法中的辯證關係也值得我們思考。其中多有精闢之論。如論筆法，說人們只知起筆藏鋒之易，殊不知收筆出鋒亦很難，只有對「八分」、「章草」有深入認識，才能得到，而用筆的方法在於合乎規律，不在於手腕的強弱。「當代草聖」林散之曾全文抄錄此文以贈後人。

王文治稱笪重光「小楷法度尤嚴，純以唐法運魏晉超妙之致……以《曹娥》仰追《宣示》，乎登鍾傅之堂矣。」其小楷書傳世極少，現藏有侖堂美術館笪氏小楷《嘉州集》一冊，錄五言律二十四首，此冊尤為珍貴。《嘉州集》著有《書筏》、《畫筌》，王翚、惲壽平作評註，曲盡精微，有裨後學。 笪重光精古文辭，收錄於《嘉州集》的《書筏》、《畫筌》傳世，這是以實踐理性的感悟寫下的。《清史稿》卷二百八十二有傳。康熙帝下江南時伴隨。其論書曰「匡廓之白，手布均齊；散亂之白，眼布勻稱」，是中國古代自孔子以來儒家「和」的思想在美學中的充分體現，表達出藝術與理念依然是企圖在有形與有限中，拓展與弘揚自由的人生、印象的藝術以及實踐的精神。說其「皆由甘苦中流出」也並非虛譽。 《書筏》文中一段論述來更深了解笪重光的書法之道：筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。橫畫之發筆仰，豎畫之發筆俯，撇之發筆重，捺之發筆輕，折之發筆頓，裹之發筆圓，點之發筆挫，鉤之發筆利，一呼之發筆露，一應之發筆藏，分布之發筆寬，結構之發筆緊。

從上在《書筏》中引用的句子可看出其書法比較注重用筆，其書法作品字體修長，點畫豐腴，少數引帶、遊絲、飛白夾雜其中，流動繚繞，於秀雅姿媚中顯現出強健之筆韻，寫出了米、董之間的韻味。因為笪氏既是書畫家，又是書畫理論家，故《書筏》中多有精闢之論。綜論筆法、墨法、布白、風韻等幾個方面，論述都較重要，文辭簡明扼要，足見作者的書法功底和修養之深。

笪重光（1623年-1692年），字在辛，號江上外史，自稱郁岡掃葉道人，晚年居茅山學道改名傳光、蟾光，亦署逸光，號奉真、始青道人，江蘇省句容人。一江蘇丹徒人作。有印文曰鐵瓮城西逸叟，句容人。順治九年（一六五二）進士，官御史。風骨稜稜，雖權貴亦憚之。著有書筏、畫筌，曲盡精微，有裨後學。卒年七十。

笪重光亦能詩，詩風清剛雋秀。其也善畫山水蘭竹，山水得南徐氣象，其高情逸趣，橫溢毫端 。在畫圖上從「有」和「無」，「虛」和「實」的角度深入探討了意境的構造，笪氏認為繪畫意境的創造必須重視「有」和「實」的描繪，為此「虛」和「無」才能生髮出來。

《畫筌》里闡述了：虛空本來就難以畫出來，實在的景物清晰，那麼虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實在的境界逼真了，神奇的境界就產生了。虛和實位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬於多餘的累贅。虛和實互相作用、生髮，沒有畫的地方也能構成奇妙的境界。

《書筏》、《畫筌》是笪重光等研究書畫藝術理論的專著，王翚、惲壽平為其作評註，曲盡精微，有裨後學。余紹宋認為《書筏》原與《畫筌》並行。《畫筌》為長篇驪麗文章，詞藻甚美，《書筏》也應是同一體裁，但現存《書筏》現存28則，甚為精到，似非江上不辦。段落零散，不相連貫，懷疑並非全文。且雲其全與闕不可知。

【書筏】原文：

筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。

橫畫之發筆仰，豎畫之發筆俯，撇之發筆重，捺之發筆輕，折之發筆頓，裹之發筆圓，點之發筆挫，鉤之發筆利，一呼之發筆露，一應之發筆藏，分布之發筆寬，結構之發筆緊。

數畫之轉接欲折，一畫之自轉貴圓。同一轉也，若誤用之必有病，分別行之，則合法耳。

橫之住鋒或收或出，（有上、下出之分。）豎之住鋒或縮或垂，（有懸針、搖縷之別。）撇之出鋒或掣或捲，捺之出鋒或回或放。

人知起筆藏鋒之未易，不知收筆出鋒之甚難。深於八分章草者始得之，法在用筆之合勢，不關手腕之強弱也。

匡廓之白，手布均齊;散亂之白，眼布勻稱。

畫能如金刀之割凈，白始如玉尺之量齊。

精美出於揮毫，巧妙在於布白，體度之變化由此而分。觀鍾、王楷法殊勢而知之。

真行、大小、離合、正側，章法之變，格方而棱圓，棟直而綱曲，佳構也。

人知直畫之力勁，而不知遊絲之力更堅利多鋒。

磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊。（肥圓、細圓、曲折之圓。白有四方、長方、斜角之方。）

古今書家同一圓秀，然惟中鋒勁而直、齊而潤，然後圓，圓斯秀矣。

勁拔而綿和，圓齊而光澤，難哉，難哉!

將欲順之，必故逆之，將欲落之，必故起之；將欲轉之，必故折之；將欲掣之，必故頓之；將欲伸之，必故屈之；將欲拔之，必故擪之；將欲束之，必故拓之；將欲行之，必故停之。書亦逆數焉。

卧腕側管，有礙中鋒；佇思停機，多成運算元。

活潑不呆者其致豁，流通不滯者其機圓，機致相生，變化乃出。

一字千字，準繩於畫，十行百行，排列於直。

使轉圓勁而秀折，分布勻豁而工巧，方許入書家之門。

名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。

黑之量度為分，白之虛凈為布。

橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工。分布不工，規矩終不能圓備。規矩有虧，難雲法書矣。

起筆為呼，承筆為應，或呼疾而應遲，或呼緩而應速。

橫撇多削，豎撇多肥，卧捺多留，立捺多放。

骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。勿謂「綿軟」二字為劣，如掣筆非第一品紫毫，不能綿軟也。

欲知多力，觀其使運中途。何謂豐筋？察其紐絡一路。

筋骨不生於筆，而筆能損之，益之；血肉不生於墨，而墨能增之，減之。

能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優劣之根，斷在於此。

肉托毫穎而腴，筋藉墨沈而潤；腴則多媚，潤則多姿。

以上論書，言淺而旨確，非工力深者不解其難也。

《書筏》評點：《書筏》，綜論筆法、墨法、布白、風韻等幾個方面，論述都較重要，文辭簡明扼要，足見作者的書法功底和修養之深。因作者本人既是書畫家，又是書畫理論家，故《書筏》中多有精闢之論。如論筆法，說人們只知起筆藏鋒之易，殊不知收筆出鋒亦很難，只有對「八分」、「章草」有深入認識，才能得到，而用筆的方法在於合乎規律，不在於手腕的強弱。

余紹宋認為，《書筏》原與《畫筌》並行。《畫筌》為長篇驪麗文章，詞藻甚美，《書筏》也應是同一體裁，但現存《書筏》段落零散，且又不相連貫，懷疑並非全文。後有王文治跋曰： 「此卷為笪書中無上妙品，其論書深入三昧處，直與孫虔禮先後並傳，《筆陣圖》不足數也。」可謂推祟至極。

《書筏》一卷，原題清笪重光撰。張氏輯《昭代叢書》本後，有楊夏吉跋，雲夢樓所臨法帖，卷首標笪江上先生論書，未言其為《書筏》，且雲其全與闕不可知，其為《書筏》原本與否，亦不可知。編中所言書法，共28則，甚為精到，似非江上不辦。

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