「巴圖魯」這個稱號，不能單單理解為勇士、英雄之意

《雍正王朝》中，在熱河的一次狩獵中，小弘曆曾誇讚康熙為「第一巴圖魯」。巴圖魯這個稱號的意思，想必大家都是明白的，有勇士、英雄的含義。但很多人卻不一定清楚，巴圖魯這個封號從清初到清末有那些變化。

滿洲賜號的傳統由來已久，是給予文武官員有功者的一種鄭重的美稱，是一種恩榮。清初的賜號，文官和武將是分開的，文官學問高則賜號「巴什克」，如達海，剛林；武官有戰功者賜「巴圖魯」號。但又不是僅僅只有「巴圖魯」這一個稱號，此外還有「墨爾根戴青」、「額爾克楚虎爾」、「達爾漢」等稱號。如多爾袞賜號「墨爾根戴青」，多鐸賜號「額爾克楚虎爾」。

「巴圖魯」一說是蒙古語，一說為滿語，有多種譯音。從前我國北方某些馬背民族都有專門賜給剽悍健兒的美稱，如元雜劇《漢宮秋》中出現過「把都兒」一詞，《元史》中有很多「八都兒」、「八都魯」等。

「巴圖魯」作為一種賞賜手段，大量賜封有功將士，則出現在清朝。清初所賜巴圖魯名號前是加有美號的，如褚英賜號「洪巴圖魯」，代善賜號「古英巴圖魯」。

清初，賜巴圖魯名號者並不多，而且獲贈勇號的均為滿族武將。從乾隆朝開始，巴圖魯勇號前加字樣分為漢字和清字兩種，清字勇號高於漢字勇號。乾隆三十八年（1773年），開始將漢字加於巴圖魯名號前，福康安的勇號「嘉勇巴圖魯」為第一次賞賜，此後便一發不可收拾。

嘉慶、道光年間，巴圖魯之號開始賞賜漢人，並進而推廣至文臣。咸豐時期文臣獲得巴圖魯名號賞賜的多至十二人，此後更有不斷增多的趨勢。同治朝以後，巴圖魯名號已經開始泛濫，並且絕大多數賞賜給漢人。此外，清末時法國人畢乃爾、英國人麥士尼曾獲得過巴圖魯的稱號，到了這個時候，巴圖魯這個稱號已經不僅僅是勇士、英雄的意思了，而只是一種象徵性的榮譽。

綜合來看，清朝賜號巴圖魯有以下幾個特點

一，後金及清初的賜號比較嚴格，數量非常少，官員的品級也較高。清中後期賜號較多且有冒濫的趨勢，並以中下級官員居多，據統計，清初獲得巴魯圖稱號的共50人，其中努爾哈赤時期18人，皇太極時期27人，順治時期5人。

這50人之中有一批是為清朝開國立下汗馬功勞的文官武將，武將如額亦都、穆克潭、多爾袞等，文官如額爾德尼、達海、范文程等。

而到了同治年間，清廷對鎮壓太平天國和捻軍中有功的武職官員，其中一次性就賞給巴圖魯名號在百人以上的就有六次之多。同治十年（1871年）十月，平定甘肅的動亂之中，一次性就賞給巴圖魯稱號達223人之多。而且不僅人數眾多，名目也很複雜，其中除了少數比較高級的官員外，大多數是一些中下層官員。

二，賞賜對象上的變化。清朝初期和中後期比較而言，獲得賜號者的民族成分發生了很大變化，前期50人當中，有滿洲八旗44人，蒙古八旗5人，漢軍八旗1人，全部是八旗成員。

清中後期，漢族文武大臣已佔絕大多數，滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗由於已經失去以往的戰鬥力，能夠獲得巴圖魯名號的已經少之又少，這說明清朝中後期八旗軍隊的作用變得越來越小，滿族統治者不得不依靠漢族官兵來維持自己的統治地位。

三，勇號名稱上的變化。清初的賜號全部是滿語，沒有使用漢語賜號的情況。乾隆年間出現了清字勇號和漢字勇號之別，而且清字勇號高於漢字勇號，即使同是漢字勇號也有高下之分。

當然，關於巴圖魯的一些情況小編只是做了一個大概的梳理，其中肯定有不少遺漏之處，權當是一個知識點供大家來消遣。