精彩！館藏宋人書法16品

宋代，是中國文化璀璨斑斕的朝代，湧現了一大批書畫詩詞名家。宋書法尚意，系朱大倡理學所致，意之內涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風格化，四重意境表現，同時介導書法創作中個性化和獨創性。

宋代書法在中國書法史上佔有重要地位，是魏晉和隋唐書風向元明清過渡的轉折階段，其時代風格是很鮮明的。這種風格的形成，既受當時社會歷史條件的影響，又是書法藝術本身發展的必然結果。

一，沈遼行書 《動止帖》

上海博物館藏

沈遼，字敘達，錢塘（今浙江杭州）人。遘弟。初以兄任監壽州酒稅，遷監內藏庫。神宗熙寧初，為審官西院主簿，出監明州市舶司，遷太常寺奉禮郎，改監杭州軍資庫，攝華亭縣事。曾為人書裙帶，轉輾為神宗所見，以為失去士大夫顧藉，御史遂劾以他事，削職為民，流放永州（《揮麈餘話》卷一）。後遇赦徙池州，遂築室秋浦齊山，名曰云巢。元豐八年卒，年五十四（《沈氏三先生文集》卷八《沈敘達墓志銘》）。與從叔沈括、兄遘，合稱沈氏三先生。所著有《雲巢編》二十卷（今本十卷）。《宋史》卷三三一有傳。尤工書法，楷、行俱佳。曾鞏、蘇軾、黃庭堅常與之唱和，王安石、曾布皆習其筆法。

二、喬行簡《閏余帖》紙本冊頁

北京故宮博物院藏

《閏余帖》又稱《鄧使郎中帖》，32.1cm×42.5cm ，行書，23行，240字。本幅鑒藏印鈐「蓮樵鑒賞」、「皇十一子成親王詒晉齋圖書印」、「蓮樵成勛鑒賞書畫之章」、「南韻齋印」、「夢禪室鑒」、「陳淮望之氏一字葯州」。此帖為《宋人手簡冊》所收之一，內容屬應酬類，多為感恩之語，並言疾病纏身。此帖是南宋喬行簡的書法真跡，隨手為之，書法殊形異態，氣勢雍容，行筆跌宕。清顧復《平生壯觀》、李佐賢《書畫鑒影》著錄，文物出版社《宋人書翰》冊影印。

三、張讀草書《書札》墨跡

四、范成大《西塞漁社圖卷跋》

美國紐約大都會博物館藏

范成大《西塞漁社圖卷跋》，行書。《西塞漁社圖卷跋》中的西塞山為湖州勝景，在湖州西郊10公里許。明萬曆《湖州府志》：「曲塞山在湖州城西二十五里，有桃花塢，下有凡常湖，唐張志和游釣於此。」 西塞山因中唐詩人張志和寫有《漁父》詞：「西塞山前白鴛飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」而聞名於世。南宋毗陵(今常州)太守，著名山水畫家李結(次山)，作《西塞漁社圖卷》，並請摯友范成大，周必大等題跋。范成大於淳熙十二年(1185)題了290餘字的長跋，中有「候桃花水生，扁舟西塞，煩主人買魚沾酒，倚悼歌之」等語。此題跋曾歸國畫大師張大千收藏，原件現在美國紐約。

五、周越行楷跋王著草書《千字文》

遼寧省博物館藏

（局部）絹本設色，縱138厘米、橫51厘米。

六，周越《懷素律公帖跋》

釋文:越觀懷素之書有飛動之勢 若懸岩墜石驚電遣光也 珍重珍重 景祐三年五月十六日

七、周越《草書賀秘監賦》

附錄：《周越在宋代書法史上的歷史地位芻議》（作者：曹國棟）

啟功先生在《論述絕句》第六十則中寫道：子發書名冠宋初，流傳照乘四名珠。寥寥跋尾誰能及，不是蘇髯莫喚奴。周越。越字子發。「落筆已喚周越奴」，蘇軾句也。

周子發書，為北宋一大家，而遺迹流傳極少。石渠舊藏王著書真草千字文，後有周跋，四十年前已成劫灰。今所存者，為石刻四事，皆跋尾也。按啟功所言，周越書法作品流傳極少，卻是「寥寥跋尾誰能及」。周越到底何許人也？

周越字子發，又自清臣，宋朝淄州鄒平（今山東鄒平）人。其兄周起字萬卿，是宋真宗時代的進士。因周越為其弟，則可以推算出周越大概生活在宋真宗和宋仁宗年間。

八、劉正夫行書 尺牘《佳履帖》

台北故宮博物院藏

劉正夫，字德初，衢州西安（今浙江衢州）縣人。宋元豐八年(1085)進士，官至禮部侍郎、工部尚書，特進少宰，封康國公，卒贈太傅，謚號「文憲」。喜書學，多作行法。據《宣和書譜》記載，有《宣召記》、《泛舟題名》書作傳世。

九、王十朋《寵示帖》

台北故宮博物院藏

王十朋道德文章名滿天下，而書法藝術亦名當世。然其傳世墨寶真跡僅存《劄子》一篇，即所謂《寵示帖》而曾載《宋名家二十帖》，今見台灣《故宮歷代法書全集》第十三冊中。署款「左奉議郎充集英殿修撰權發遣饒州軍州事王十朋劄子」。 此劄子是王十朋答謝收信人為其書齋室銘題跋的回信，未見於《王十朋全集》，是一篇佚文。

王十朋注重自我修養，一向嚴於律己，勤政清廉，貴在表裡如一，言行一致，與人不欺，與世不欺，所以才能無私無畏。這是王十朋做人的宗旨。「不欺」作為王十朋「竊效古人座右銘，聊以自警」而伴隨其一生。

十，王覿《平江酒毛帖》

台北故宮博物院藏

王覿，字明叟，泰州如皋人（今屬江蘇）。1051年（宋仁宗皇佑3年）王覿與堂兄王觀赴開封太學拜胡瑗為師，專心研讀仁義禮樂經典，養成一身正氣。1059年，23歲的王覿考中進士。他不願久居京職，於1068年到潤州任推官。1086年宋哲宗繼位，官右正言，進司諫。徽宗朝，為工部侍郎，遷御史中丞，後以龍圖閣學士知潤州，徙海州，最後任主管太平觀的閑職，安置臨江軍。 《宋史》《王覿傳》云：「覿清修簡澹，人莫見其喜慍。持正論始終，再罹譴逐，不少變。」1103年，王覿「無疾而卒，年六十八。」 著有《諫疏》30卷，《奏議》30卷，《雜文》50卷，《內製》30卷。

十一、韓繹 《致留守司徒侍中》

台北故宮博物院藏

王覿，字明叟，泰州如皋人（今屬江蘇）。1051年（宋仁宗皇佑3年）王覿與堂兄王觀赴開封太學拜胡瑗為師，專心研讀仁義禮樂經典，養成一身正氣。1059年，23歲的王覿考中進士。他不願久居京職，於1068年到潤州任推官。1086年宋哲宗繼位，官右正言，進司諫。徽宗朝，為工部侍郎，遷御史中丞，後以龍圖閣學士知潤州，徙海州，最後任主管太平觀的閑職，安置臨江軍。 《宋史》《王覿傳》云：「覿清修簡澹，人莫見其喜慍。持正論始終，再罹譴逐，不少變。」1103年，王覿「無疾而卒，年六十八。」 著有《諫疏》30卷，《奏議》30卷，《雜文》50卷，《內製》30卷。

十二、李之儀《汴堤帖》

北京故宮博物院藏

鑒藏印記有「宋犖審定」、「淞洲」、「皇十一子成親王詒晉齋圖書印」、「蓮樵鑒賞」等。《汴隄帖》是李之儀對友人應酬問候的信札。此帖筆畫勁媚，結構緊湊，重心於上，展示了李之儀的書法特點。著錄於《書畫鑒影》卷一一《名賢手簡冊》之一。

十三、尤袤跋歐陽修《集古錄跋》

十四、富弼《溫柑帖》

台北故宮博物院藏

釋文：弼修建墳院 得額已久 先人神刻 理當崇立 今天下文章 惟君謨與永敘主之 又生平最相知者 永叔方執政 不欲於請 獨有意於君謨久矣 但為編次文字未就 故且遷延 昨因示諭 輒敢預聞下執 即非發於偶然 惟故人倫察 少安下情也 皇恐皇恐 院榜候得請 別上聞 次圓覺偈 亦如教刊模也 哀感何勝 弼又上溫柑絕新好 盡薦於几筵 悲感悲感 弼又啟

十五、宋庠《致宮使少卿尺牘》

台北故宮博物院藏

宋庠，北宋文學家。字公序，原名郊，入仕後改名庠。安州之安陸（今屬湖北）人。與弟祁並有文 名，時稱「二宋」。兄弟均於天聖初舉進士，庠名列第一，官至兵部侍郎同平章事。詩多絢麗之作。所著有《宋元憲集》。《宋史》卷二八四有傳。

十六、任詢行書杜甫《古柏行》 拓片

日本京都藤井有鄰館藏

作于海陵王正隆五年（1160），此書精神多賴顏真卿，我們甚至可以從中找出顏真卿《裴將軍》的影子。任詢在金初享有大名，被譽為第一，但其作品中學古未化的問題還是存在的。其實稍後的評論家也指出了任詢書法中的問題。如元好問認為「學東坡而稍有斂束」（《元好問全集》）、王惲也有「其擘窠大書，往往體庄而神滯」（《秋澗先生大全文集》）這樣的觀點，等等，已經很明確地指出了任詢的不足。就任詢自身而言，放諸書法史絕對不是一流的書家，即使在金代也差強人意。然在金初，甚至與南宋書壇諸家相比較，任詢書法的氣勢還是較為可觀的，這是任詢的成功處，也是他的書法的意義所在。