語不驚人死不休奉善而行，諸惡莫為

生活：

1.世界觀是你的想法，人生觀是你的看法，價值觀則是你的做法。想對了，看準了，做好了，人生就沒問題了。

2.世界觀，是一個人的智力起點，人的一切行為，都是按照腦子裡的想法來。如果你對世界的認知是錯的，那麼，你就會處處碰壁，事事不順。

3.人生會經歷三次成長：第一次是發現自己不是世界的中心；第二次是發現即使再怎麼努力，終究還是有些事令人無能為力；第三次是明知道有些事可能會無能為力，但還是會竭盡全力。

4.如果，你想幫助別人，就一定要讓接受幫助的人，體會到這種幫助的價值。當我們需要別人幫助時，要認識到獲得幫助的度，這個度不可低於自己的能力。

5.美國聯邦最高法院大法官魯斯?巴德?金斯伯格說：你自身的權利，需要自己來爭取。我們今天享受到的每一點公平，每一點滴自由，都是無數前人，付諸努力的結果。

6.無論幾點去睡 ，反正一天又過去了。無論終點在哪裡，反正一年又要過去了。照顧好自己，如果尚有餘力，記得保護美好的東西，不畏不怖不慫不退不磨嘰。

7.人生有兩條路，一條用來惜福，一條用來遺憾。如果你總是風聲鶴唳地看過去，生活只好讓你四面楚歌。

8.什麼是安全感，說到底是當你覺得自己有能力突破約定俗成的壁壘，面對困難與黑暗，不斷挑戰那些看上去不可能完成的事，你戰勝過自己的惰性、軟弱、恐懼。

9.在二十多歲的年紀，最可怕的是，你的能力追不上慾望，卻又無能為力。更可怕的是，你捨棄不了慾望，卻用尊嚴來彌補這個能力。

10.一個人「最缺」的往往因時因地並不相同，既包括物質方面的東西，也包括精神、健康、品質、能力、知識、修養等看不見的財富。能不能及時發現自己所缺，並進行有效填補，或許是檢驗一個人自省能力的一種參照。多從自己的身份與角色出發，多觀照實際，常常考量自己欠缺什麼，缺則補之、少則增之，才能讓自己不斷收穫物質與精神的雙重成長。

情感：

1.為什麼那些「有個性」的姑娘活得比「好女人」更好。因為她們懂得取捨，她們明白這個世界上不會所有人都喜歡自己，那麼，與其努力從眾，不如活出真實的自我，也許不被那些賢惠、家庭觀念重的人所喜歡，可是卻會吸引其他和她們一樣觀念的人，所以她們從來不必擔心，沒有人喜歡自己。——晚情

2.怎麼才能看出一個男人是不是愛自己？答案其實很簡單，看他是否願意把自己最稀缺最寶貴的東西給你，對於缺乏物質的男人而言，他最缺乏最寶貴的就是金錢，那麼就看他願不願意花錢；而對於有錢男人而言，他最缺乏最寶貴的就是時間和他的身份地位，所以他願意為你花時間，願意給你名分才是證明愛的最佳方式。親愛的姑娘，真正愛你，懂得為你著想，有責任心想和你過一輩子的男人，一定會給你名分，沒有任何借口。

3.決定一個家庭是否幸福，主要看這一點：這個家庭到底是有智慧有見識的人在當家，還是那些無明的人佔了上風。如果是後者，這個家庭基本上算是完了，絕對天天雞飛狗跳，矛盾叢生。若是你容忍無明之人主導你的生活，決定你的選擇，其實你也是個無明之人。

4.有自己的原則和底線，既不為難別人，也不為難自己，如此，才是三十歲的女人，應有的姿態。

5.真正有才氣的女人，並不需要別人無止境的陪伴，才華就像她的朋友和愛人，她投入其中自得其樂，很少覺得孤獨。才氣和勤奮，猶如靈氣和匠氣，才氣不是肆無忌憚地揮霍，而是小心翼翼地維護，你珍惜它，它也珍惜你。

6.如果我們要有效地傳達彼此的愛，我們必須願意學習我們配偶的主要的愛之語。一旦，我們辨識且學會說你配偶主要的愛的語言，相信你也等於發現長久的、充滿愛的婚姻秘訣。

7.我這輩子最反感的就是兩句話，一句是婚姻久了，愛情就會變親情，第二句就是婚姻和誰過，到最後都一樣。但凡婚姻幸福的人都說不出這樣的話，要是和你伴侶無比恩愛，你會告訴他/她說，我們現在只剩下親情，沒有愛情了嗎？好的婚姻既有親情式的踏實平凡，又有愛情里的相互欣賞和喜愛。至於和誰過都一樣就更不著調了。

8.一個自身婚姻不幸福的人，是無法指導你去獲得幸福的婚姻的。幸福的人，能夠和你分享幸福的秘訣，不幸的人，只能和你分享不幸，因為，沒有享受過婚姻的幸福，如何向你描繪幸福的感覺呢？但不幸的人也分兩種：一種是心懷慈悲，希望別人不要重蹈自己的覆轍，還有一種就是到處傳播負能量，希望所有人都和自己一樣麻木、不幸。

9.當你愛上一個人時，應該感謝他照亮了你的靈魂，感謝這世上有一個人如此牽動你的心，有一個可以愛的人是人生的幸福和棲息地。

10.正確的開始，微小的長進，然後持續，可能幾乎沒有什麼事你做不成的。你想讓自己變強，那就每天做一件讓自己更強（開心）的小事，想想它是什麼？你想讓婚姻變強，那就每天做一件讓配偶更強（開心）的小事，想想它是什麼？

智慧：

1.一切重要的東西，都可以歸為閑暇，包括時間的量和時間的質。健康和快樂，也可以歸入時間的量和時間的質。錢不是不重要，錢很重要，錢之所以重要，就是因為它讓人從很多束縛中解脫出來，擁有更多更好的時間。但並不是有錢有時間，就叫「暇」。「暇」有悠閑、從容的意思。即便沒有外物束縛，自己感到蹙迫，也不叫暇。閑暇不是時間多，而是時間不被奴役。

2.我喜歡自己現在的樣子，所以我不會總是設想「如果能夠回到從前。」從前的我，不像現在這樣自由。我對世界的了解，也不像現在這樣深一些。而未來，我還會更好。——蕭秋水

3.「你知道人類最大的武器是什麼嗎？」 「是習慣與信任。」 ——伊坂幸太郎《金色夢》

4.其興也悖焉，其亡也忽焉。意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。

5.「問題點」原則，即根據生活、工作中遇到的問題進行的學習。有問題才有需求，發現解決這個問題需要學習甲，學習甲的時候發現還要知道乙，學習乙的時候發現還需要了解丙......就這樣在解決問題過程中學習知識，隨著問題的挖掘讓信息不斷的豐富，一步一步明確自己的方向，由點帶面，如同雪球一樣越滾越大。

6.如果我們可以切換上帝視角，俯視自己有生以來所有的歷程，看著自己究竟是如何一路蜿蜒向前，他人又是以何種路徑接近我們，和我們同行又或者是擦身而過，那麼，我們看到的是一張由慾望和目的交織成的網。我們遇見什麼人，又或者是被什麼人吸引，並沒有我們想像中那麼神秘，也沒有所謂命運的東西在作祟。我們選擇了什麼樣的人在自己身邊，我們如何對待自己身邊的人，已經釋放出了足夠多的信息。——和菜頭

7.這世界是由天才改變的。天才作用的大小，在於他的創造能多大程度能被其他人複製和掌握。按這個標準，科技天才無疑贏過了文學天才。比如，輪子的發明使用後，第二個工匠極易模仿。亞里士多德的三段論，寫進教科書，就可大幅提升後代的思維質量。——連岳

8.我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願挨罵。——胡適

9.找到你內心最真誠的聲音，它同時呈現出善良與智慧。我們真的很難確定一個人的品質好壞，但邪惡只有一種——舉凡把一種觀念、觀點或認知，凌駕於生命之上的，必是邪惡！

10.比閱讀更重要的，其實是閱讀中的思考，帶著腦和心去閱讀，我把這個稱為「獨立閱讀」。在獨立閱讀中，我們對知識進行再次的深度加工，和自己既有的知識&經驗體系去對照、印證，去碰撞，去對比，去分辨，然後破立、融合、存疑、延展、細化。經過了這樣一個過程的閱讀，看起來我們是閱讀一篇文章，但其實我們代入了自己整個身心、思維、切身經驗中的第一手素材。在這樣的閱讀中，一篇文本可能會幫助糾正我們知識體系中有問題的結論或預設，可能會為我們已經相對確立的結論提供更深刻的佐證，可能會幫助彌補我們知識體系中的短板，可能幫助我們去進一步反思我們的知識體系中那些含糊、泛而泛之的初步結論，可能打開了另外一條新的知識分支。——劉未鵬

觀點：

1.川普的商人特質過於醒目，中國應該適應這種變化。商人的特點務實，當然，也會因為過去看重眼前利益而忽略大戰略的構建，這或許會留出可以抓住的軟肋，找到更有針對性更有力度的對策。——時寒冰

2.美國真的把稅收從30%到15%，給中國帶來的挑戰是非常嚴峻的。因為減稅後很可能各國的資本都會向美國流動，美國資本多了以後，會更多的投入到科技創新里去，其科技很有可能會出現一個水平的升躍。——許善達

3.特朗普和蔡英文通電話，特朗普的真實意圖到底是什麼？其實也很好猜。以特朗普的性格，他就是要攪局，攪局之後，才能佔據主動。他要先從中國的手裡奪走一些東西，到談判的時候再還回來一些，然後還要以此為籌碼，從別的地方索取更多。你遇到一個彬彬有禮的人，會跟他講道理；但遇到一個不講理的人，在大多數情況下你可能會選擇退讓，不跟瘋子一般見識。這恰恰是特朗普想要的結果。——何帆

4.一切真正有價值的知識獲得，都基於「隻字不差地閱讀」的能力。甚至，這只是最基礎的能力，在這基礎上，還要練就一身另外一個進階的能力： 「從字裡行間搜尋那些雖然沒寫出來，但事實上很重要的信息」的能力。這個能力和「深入表象看透實質」是相通的，我完全無法相信這種能力很強的人，在這個市場經濟時代竟然賺不到足夠多的錢。——李笑來

5.在這個時代里，太多人喜歡提出大而不當的問題，也有太多人試圖為所有人給出普遍真理。——和菜頭

6.有人告訴你「犧牲你個人的自由去爭取國家的自由」可是我要告訴你「為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。」——胡適

7.東方人見人富貴，說他是「前世修來的」；自己貧，也說是「前世不曾修」，說是「命該如此」。西方人便不然，他說，「貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結果，制度是可以改良的。」他們不是爭權奪利，他們是爭自由，爭平等，爭公道，他們爭的不僅僅是 個人的私利，他們奮鬥的結果是人類絕大多數人的福利。——胡適

8.微信其實就是生活。有朋友關係、有朋友和朋友分享的信息，一個虛擬的社會。隨著互聯網對生活的深入，人們在遷徙，現實世界越來越寂靜，虛擬社會越來越嘈雜。微信也確實變的變得越來越重。但現實世界和虛擬社會之間依然有那麼一道牆，這道牆讓兩個社會都不舒服，小程序就是用來打掉那道牆的。——余晟

9.在社交網路上，人們批判以牙還牙的教育方式，認為那是粗鄙的達爾文社會成員才會採取的方式；人們也批判忍氣吞聲的教育方式，認為那是毫無原則的犬儒，助長了校園霸凌的囂張氣焰。我承認，這些批判都很有道理，站在了人類發展正確的方向上。唯一的問題在於，他們的腳沒有同時站在地上。如果那些在鍵盤上傾瀉狂怒之情的人，自己擁有一套十幾萬人民幣一平米的學區房，因此能把自己的孩子送進一所重點學校，此刻他們多半也都是沉默的。——和菜頭

10.吃瓜群眾在某種程度上具有一定的危險性，這種危險性來自圍觀者對被圍觀的人所產生的「莫名其妙的道德優越感」。——彭凱平

心理：

1.心理學家巴甫洛夫表示，儀式感的本質是心理暗示，就是通過一件事，給自己一個回車鍵。

3.有沒有靜下心來仔細思考自己內心最恐懼的到底是什麼呢？是害怕沒有一份好的工作、失去美好的愛情，還是怕失去自己的財富呢？其實當你鼓起勇氣面對自己的恐懼的時候，你會驚訝的發現：人最大的恐懼就是來自於對自己未來的不確定感！

4.人是難以避免情緒化的，每個人的智力，其實相差無幾，起碼的是非對錯還是明白的。但，當我們陷入到情緒化中時，對抗之心，抬杠之舉，就會讓我們做出與自己認知相反的事情來。所以，不要憎恨，那會影響你的判斷力。

5.有些人的認知，是寬和的。而有些人思維認知異常狹窄。思維狹窄的人，容不下認知寬和的人，這種不認可，就構成了心理學上的反社會人格。人格如果徹底被扭曲，是非也完全被顛倒，甚至不惜搭上性命為代價，只為摧毀美麗、善良與愛。那因為被扭曲的心，無法接受一個陽光的世界。

6.人性這個東西，是萬萬不可以測試的。測試出來的人性，不是人性。——只是對你無端測試的，憤怒反彈。人性不可以亂測試，不是說人性抵抗不了誘惑，而是測試的本身，意味著對當事人的最大污辱。

7.人腦是劇本式思維而非量化思維，於是我們會恐懼飛機墜毀，而對肥胖帶來的糖尿病痛風等潛在風險報以輕視的態度。 同樣，我們不會對一項投資的失敗感到同情，但卻容易對被清出局的創業者予以極大的情感支援。——《清醒思考的藝術》

8.人的一生其實是在路上。那終極目標指向何方，其實與一個人自己決定一生到底要什麼密切相關。人生為自己設定的物質性目標不外是金錢、權勢、名位而已，這些目標不管多麼遙不可及，到底是有限的。對有限目標之追求最終難逃凱撒之悲——凱撒在登上夢寐以求的皇帝寶座以後，曾說過一句著名的話：這一切原來是如此空虛與無聊——說到底，人的尊嚴在於人的創造性，在於人能夠「精神地生活」，在於人的心靈所享有的那種無邊無垠的自由。

9.人類對有些事情，比如性、八卦，比對國際爭端等嚴肅話題的興趣更大。這和人的原始慾望有關係，它們會讓人產生興奮感，產生多種引發愉悅體驗的神經化學激素。這種看「熱鬧」不僅帶來心理滿足，也帶來生理滿足。——清華大學心理學系主任彭凱平

10.典型的心理防禦機制就包括酸葡萄心理。人們通常會說，你看那些名人和成功人士，他們其實活得沒那麼好，只是看上去好而已，誰還沒有煩心事，等等，聊以自慰。因為人是需要自我平衡的，我們需要把自己想得很好、受人尊重，而實現這一心理需求就需要藉助社會比較、社會關係來滿足自我認識。我們之所以關注別人，其實在很大程度上是關注自己，通過別人的樣子，能更好地了解和安慰自己。

教育：

1.龔自珍在《病梅館記》里形容病梅：「斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價。」很多人，都是被這樣修剪的，以愛的名義，希望我們進入千篇一律的命運。

2.「喜歡的樣子」是個容器，盛納著一切我們所喜歡的。無形之物如性格、志趣、習慣、行為模式，有形之物如花草樹木書藉器具。很多時候，麻煩在於：我們並不知道自己真正喜歡什麼。如果真正喜歡，成為自己的一部分，有什麼不好？其實需要的是得逼自己一把。

3.作為父母，當孩子提出自己並不過分的願望時，自己無法滿足，卻一邊教育孩子要體諒自己工作辛苦，一邊繼續渾渾噩噩沒有想過去努力改善自己和孩子的生活，去滿足孩子的願望，這其實特別可笑。這種行為在教育學上，是推卸責任的行為，把本應當自己承擔的責任推給了孩子。

4.孟子說：「人之異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。」

5.懂事不是恐懼，不是懦弱，不是在侵凌面前，退縮並啜泣。懂事不是對孩子天性的壓抑，更不是讓孩子的退讓，滿足成年人的面子。懂事意味著孩子能夠正確解讀人際規則，不自卑，不狂妄，遇事時能夠明晰、簡捷的表達出自我願望。能夠學會與小夥伴的談判，與成年人的常態交流。父母要了解孩子的心理，要知道孩子的認知世界很小，對父母的依賴極重，父母眼裡微乎其微的小事，有可能關係到孩子一生的心智成長。

6.要告訴孩子，身體孱弱，未必一定會受欺凌。但精神孱弱者，哪怕是個成年人，逢事縮頭縮腦，見人擔驚受怕，在社會上都逃不過被欺凌。知乎有個問題：在美國，遇到老奶奶倒在地上，要不要扶？標準回答是：美國的老奶奶，都是自己走路自己開車，風風火火，根本不會趴在地上讓你扶。

7.父母務須在孩子面前，表現出足夠的心理強大，萬不可給孩子灌輸錯誤的等級觀念，賦予尊嚴感與責任意識，能夠讓孩子心智如期的成熟，避免呈現出弱勢心理或表現，引發欺凌現象。所有的孩子終將長大，所有的事情，都只是人生的一個過程。要清楚遊戲規則與法律的界限，讓規則歸於規則，法律歸於法律，只有你思維明晰，認知清醒，才能夠適應這個複雜的世界。

8.孩子的成長，是個漫長的實踐課題。不優秀的父母，放任不管或是管制太嚴，都有可能毀了孩子。而優秀的父母，最多只能給孩子一個良好的成長環境，最後長成什麼樣，還得靠孩子自己。優秀父母會給孩子一個持續的、堅韌的人生信念，讓他們於挫折與艱澀之中，能夠義無反顧的走下去。

9.保持一項愛好，讓它在時間的深度和長度中慢慢生長，可能會得到始料未及的成就。

10.你現在還小，不懂，但是這個很重要，非常重要。你想，等你到了我這個歲數，你沒準也會問自己，從小到大，這輩子，有沒有遇見過那樣一個姑娘，那臉蛋兒，那身段兒，那股勁兒，讓你一定要硬，一定要上？之後，哪怕小二被人剁了，鏇成片兒，哪怕進局子，哪怕蹲號子。這樣的姑娘，才是你的絕代尤物。這街面上，一千個人里只有一個人會問這個問題，一千個問這個問題的人只有一個有肯定的答案，一千個有肯定答案的人只有一個最後干成了。這一個最後干成了的人，幹完之後忽然覺得真他媽的沒勁兒。但是你一定要努力去找，去干，這就是志氣，就是理想，這就是牛逼。——Machael

思辨：

1.奉善而行，諸惡莫為。善良或是友誼，是我們內心最真誠的願望，每個人都有付出的強烈衝動。這種衝動只是為了我們自己，為了成就我們完美的人格認知，與他人無關。——對友誼、對善良、對所有付出的揮霍，因其偏離了主旨，不能再稱其為善。當你的有限幫助，被曲解為無限的責任時，你的付出就失去了價值。

2.人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。——《人生有何意義》

3.何謂「生與死」？佛陀講了一個茶杯的故事。某天小和尚不小心打破了師父的珍貴茶杯，他問師父：人為什麼一定要死？老禪師說：世間的一切，有生必有死，這是自然的事。小和尚馬上掏出茶杯碎片說「它的死期到了」，嘻嘻笑著拔腿跑開，留下目瞪口呆的老禪師。

4.若理性不存在，則善良無意義。若心智不健全，則幫助無價值。若缺乏相互尊重，則友誼不過是鏡花水月。最有價值的幫助，莫過於喚醒心中的尊嚴意識，莫過於讓自己和對方，成為通過自我努力、改變命運獲取尊嚴的人，成為對哪怕舉手之勞，都心存無邊感懷的人。

5.矯情女青年有三個堅定而錯誤的價值觀：第一，掙錢很惡俗，不值得掛嘴上放心裡。第二，幻想能力強，動手能力差。第三，被愛情耽誤了太多時間。而一個掙到錢的文藝女青年，往往能夠把「文藝」直接變現，「文藝」不是她與現實割裂的刀片，而是在有點硬冷倔的世界裡自我取暖的慰藉，她像一個蒸不爛，煮不熟，錘不扁，炒不爆，響噹噹的銅豌豆，圓潤地支撐著自己的小宇宙。——李筱懿

6.主流媒體的基礎是傳播最新的新聞，但這種新聞必須客觀——至少你必須努力追求客觀，但這正是主流媒體不可解決的問題。儘管所有媒體都明白客觀是新聞的生命，但是，主流媒體是由相關投資方或者乾脆是由政府控制的，本身有自己的利益訴求，而且，采編人員無論多麼想讓自己客觀，都免不了帶出自己的傾向性。而當這種傾向性與民意抵觸的時候，主流媒體自己並不明白（或者不願意明白）。

7.因為敵人足夠強大，因為敵人足夠勇敢，所以我方將士的犧牲才是有意義的。尊重歷史，尊重敵人，本質上就是尊重自己，這個道理其實並不難懂。反過來說，手撕鬼子其實是在侮辱抗日戰爭中失去生命的英靈，把他們的付出和犧牲在娛樂中徹底虛無化。——和菜頭

8.我發明加特林機槍，是因為看見戰爭中死去的人太多了。所以我希望發明一種武器，依靠兇猛的火力，讓一個士兵代替一個連的兵力，通過減少士兵數量達到減少傷亡的目的。——查理.喬登.加特林

9.笨蛋才問自己的專業好不好，聰明人只看自己的專業或知識是不是可以結合未來趨勢，抓住機會。

10.如果你想幫助一個人，了解清楚受益對象的真實情況，你就自願行動，用你自己的錢自己的時間。其他任何強制手段，都不是幫助，都是在損害某一部人的利益。任何愛，都是有成本的，愛得越多，成本越高。這成本不是由吶喊者、鼓吹者付出，那一定是由其他人付出，甚至是被迫付出，不想愛都不行。我想，最公平的方法是，誰鼓吹，誰買單，你的愛，你付費。——連岳

常識：

1.厚德而載物，德不配位，必有災殃。

2.絕不要把你的友誼，強加給不需要的人。什麼人不需要你的友誼呢？認為你無足輕重、認為你的付出不值一提的人。——《教父》

3.很多女人，以傻為豪，覺得傻就是天真，認為男人不喜歡太聰明的女人。事實上，除了心懷鬼胎、自信不足、能力有限的男人，沒有一個喜歡傻女人，尤其是那些成熟睿智、事業有成、注重精神世界的優秀男人，必定喜歡一個能和他站在同等精神高度交流的女人。

4.身為一個警察，怎麼可以沒有看過就一味瞧不起推理小說？這不就像銀行員瞧不起經濟小說、談戀愛的人瞧不起愛情小說、野兔瞧不起童話故事？

5.相處的秘訣不是誰為誰改變，而是樹立一個共同的遠大目標，大家的眼睛看著目標，而不是盯著眼前。有遠方誘人的夢想，你才能忍受暫時的勞累、枯燥、磨合。創業夥伴可以喝不同的茶，擦不同的口紅，有不同的朋友圈，喜歡不同的電腦，卻一定要目標相同。只有目標相同，才容易互相理解、彼此和解。

6.當人們相信自己的道德比他人高尚時，便會做出不道德的事情，並且會自動認為這麼做合情合理、天經地義。

7.只要能對自己的選擇負責，那麼你就可以做任何你想做的事情。無論成敗早就已經註定，它們都屬於你人生的一部分。

8.百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。

9.再過幾天，中國就陷入西方媒體和悲觀經濟學家預測的那樣：工廠停工，商店關門，政府停頓，交易所無法交易，有錢人拖家帶口奔向海外，本地老百姓急於把貨幣兌換成食物，許多家庭更是在門口張貼標語表達訴求，街上充滿著爆炸物殘留的火藥味，人們大都無所事事，成天酗酒，打牌，兒童成群結隊去討錢……中國人們把這種景象稱之為：過年。

10.五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土牛花，比喻一些挑夫。八門：即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩，變戲法的；四門掛，江湖賣藝的；五門評，說書評彈者；六門團，街頭賣唱者；七門調，搭棚扎紙的；八門聊，高台唱戲的。