中國本土的美人魚原來長這樣，安徒生的腦洞都不夠用了

目擊唐朝美人魚

唐朝居然也有美人魚？那不是安徒生的作品嗎？這位丹麥作家是不大可能穿越到武則天的時代的。

哥本哈根，海的女兒，怎麼會出現在東方的大唐呢？

然而，這天老薩的確親眼目睹了唐朝美人魚的真容，地點在邢台的邢瓷博物館。

邢台古代以出白瓷著稱，脫去了此前越窯青瓷的顏色，使瓷器不但如銀如雪，而且為彩瓷的發展提供了可能。白瓷精於隋而盛於唐，最初的窯口便在現在邢瓷博物館所在的臨城縣。在邢瓷專家張志忠先生的陪伴下，老薩得以到這裡一睹千年前的China——在歐洲，China至今還和「瓷器」是一個詞。

除了完好和殘缺的瓷器，博物館還展示了古代窯址的底層，裡面層層疊疊都是當年破碎的瓷器陶器殘片。

看到這麼多瓷器的「屍體」，老薩不寒而慄

邢窯的產品頗為豐富，有些構思十分巧妙。

比如這只可愛的枕形小獸

帶有明顯亞洲象特徵的瓷質大象

不過，讓我真正深感意外的，是一件白陶製品——白陶與白瓷的原料基本相同，但溫度不同，得到的產品也不同，從理論上說，白陶的成色要低於白瓷。

然而，這件貌似有些殘破的唐代白陶製品，其形態未免有些驚人

看到展品標牌，如我所推測的那樣，這竟然是一頭美人魚！

儘管曾經遭到過破壞，但這件陶塑有著清晰的人面和魚身，仔細看還可以發現伸展的魚鰭，形態生動，確是一條長著人面孔的完整大魚

如果仔細看，還可以看到其面孔略帶婆羅門特色，似乎有古印度的意味

要說西方美人魚，倒不是安徒生的發明，早在希臘時代，便有美人魚的傳說。

西方美人魚的原型是一種海洋哺乳動物——儒艮（gèn）

它有著喜歡在海面漂浮的特性，頭頂水草，因而引發了大量關於美人魚的傳說，但儒艮不可能長出鱗片來，所以唐朝的美人魚顯然不是它。

中國古代有可能也有源於儒艮或海牛的「人魚」，甚至可能有今天已經絕跡的淡水生海牛存在——不要被它的名字所迷惑，有時海牛和儒艮也會進入內河的。秦始皇陵據說以人魚膏油為長明燈，想來便是利用了這種脂肪含量極高的動物。然而，唐代的美人魚是一條地地道道的魚，從這個角度說，它似乎與西方的美人魚傳說沒有什麼關係。

同張志忠先生談起，發現陶瓷專家對這個「驚人」的發現顯然不怎麼當回事。原來，中國古代關於美人魚的傳說可以上溯到《山海經》時代。

《山海經》中有雲——「丹水出焉，東南流注於洛水，其中多水玉，多人魚」，「陵魚，人面手足，魚身，在海中」。所以，在唐代的墓葬中發現個把美人魚式的陶瓷製品，在他們看來是很平常的事情，只有我這樣在歷史問題上一知半解的傢伙才會如此興奮。

唐代的美人魚有各種形態，有的長著雷震子式的尖嘴……這也叫美人魚？！

長治縣宋家莊出土的人面魚身陶俑，似乎有總鰭魚的血脈

還有這樣的金屬器物，帶有精美的花紋，這揭示了其與龍有著某種聯繫

至於銅鏡背面的美人魚，則有著飛天般的風韻，從藝術角度來說，比白陶的美人魚要有更高造詣。

那麼，中國古代的美人魚又有怎樣的傳說呢？是不是也有王子和公主的故事？

可以注意一下，在唐代美人魚的形象中，無一不是女性，沒準還真有點兒愛情故事呢。想到這一點的時候，那個雷公嘴的老婆婆美人魚出現在我的腦海中，估計哪位王子在夢中遇到這樣一位美人魚恐怕是要考慮逃生問題的。

然而在各種記載中，並沒有發現什麼關於美人魚的美麗傳說。

最終還是張志忠先生幫助我解謎了——唐代的美人魚，和愛情故事無關。美人魚用女性的面孔，表示它是「婦」，而它的身體是一條魚，連起來，便是「婦魚」，代表的是「富裕」的諧音，推測是以此祈禱墓主人在另一個世界裡面過富裕的生活而已。

看來東西方文化還是存在較大差異的。

其實，在邢瓷的博物館中，有很多稀奇古怪的收藏品，不僅僅可以看到美人魚。這似乎展示著中國古人出眾的創造力，也表現著他們對於世界開放式的見識。

比如，這一組瓷俑中，不但有雙頭人、魚尾龍這樣的怪物，而且居然出現了一個身穿燕尾服，長著酷似歐洲人面孔的馬夫，讓人不由得聯想——難道拿破崙的祖宗當年是在中國販馬的？

大唐的風韻，大唐的開放，由此可見一斑。

【完】

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