解讀你所理解不了震撼人心的信仰那些生命之上的事物

每日一座城，前方到站，西藏站，準備好旅行了嗎！

藏族的信仰大致可分為三類，一類是以原始信仰為基礎發展而來的藏族土著苯教，一是公元七世紀佛教傳入藏土後逐漸發展形成的藏傳佛教，一是廣泛地存在於鄉村牧區的民間信仰(保留了許多原始信仰的特點)。

磕長頭，藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。磕長頭分為長途(行不遠數千里，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發)、短途(數小時、十天半月)、就地三種。

他們一步一叩頭，他們的目的地是聖城拉薩，到拉薩朝拜是他們一生的心愿，有的甚至會花上幾年的時間才能到達拉薩。在久遠的過去，朝拜的信徒雙手空空，衣糧不備，沿路乞討；當今一般是有一信徒專司衣糧，主管磕長頭信徒的衣食住等方面的後勤，為同伴提供方便，並且此人不得更換他人磕長頭。而磕長頭的信徒則一絲不苟，絕不想用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，劃線或積石為標示。

在我們慢慢喪失信仰的今天，我們都快忘記了來自相信的力量。

有時候我會想一個問題，我們的價值觀告訴我們，今生為上，無神論。可是他們的世界裡是三生循環，那麼到底哪個是正確的，我們都不得而知，因為逝去的人無言訴說，還在的人各不相同。

你不必糾纏對錯，因為不僅僅是這種強大的價值觀不同，每個人的價值觀都是 不相同的，這就映襯了一件事情，好人不覺得自己做的事情好，壞人也不覺得自己做的事情壞，因為這些事情在彼此的價值觀里都是平常。

不過哪怕我不是這裡的一員，我仍敬仰這種信仰的力量，敬畏之心難能可貴，捨得之情當真難得。

我們都有一場朝聖，心的朝聖。如果你覺得是對的事情，就要堅信並執行，才算完成了這一生的朝聖。