道家養生六大法寶

人是自然的一部分，人要順應自然。

人生需要養生，養生就要學習實踐自然之道。

人要像自然一樣自由自在，平靜柔和，陰陽平衡。

老子在《道德經》上說：人法地、地法天、天法道、道法自然。《黃帝內經》說：故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。(釋文：所以明智之人的養生方法，必定是順應四季的時令，以適應氣候的寒暑變化;不過於喜怒，並能良好地適應周圍的環境;節制陰陽的偏勝偏衰，並調和剛柔，使之相濟。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。)

《黃帝內經》云：「陰平陽秘，精神乃治。」

《黃帝內經》提出：「協調陰陽，飲食有節，起居有常，恬淡虛無，精神內守等，防病，健身，長壽的養生方法。」諸葛長青認為，人生旅途要學會養護自己，順應自然，回歸自然之道。

養護自己，身體健康，可以做更多事情。行善積德，造福社會。

在此，將道教養生六大常識分享喜歡養生文化的有緣者：

一

民以食為天---調膳食

道祖早在兩千多年前就教誨我們：「見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。」針對當今社會流行的文明病，究其原因，就是近年由於經濟生活水平提高，豐盛的飲食、懶惰的生活習慣，使人們舒舒服服、不知不覺、潛移默化而長期形成。它給人們帶來的：表面看是安逸、口福;實質上是潛在的疾病和過早的死亡。他們不是死於疾病，而是死於對生活方式和膳食調理的無知。如果人們在生活上合理膳食，保持質樸、簡單的生活方式，減少自身私心慾望，寡淡餐桌，以粗茶淡飯經營三餐，就不至於過早夭折。那麼，怎樣平衡膳食、吃出健康呢?諸葛長青認為，多吃五穀雜糧、素食青菜，可以讓人身體健康、智慧超群。

二

動則不衰---常運動

《道德經》第50章中云：「出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之死地者，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。」

道祖在這裡的意思是說：以出生到死亡來統計，長壽的人大約佔三成，短命的人也約佔三成。本來可以活得長壽，但卻因為某些原因而折壽早死的，也有三成。是什麼原因導致會早死呢?是因為這些人生活過得太豐厚、太過於享受、嬌生慣養的原故。此後，孟子也在這一智慧基礎上，提出了「生於憂患而死於安樂」的觀念。諸葛長青：人要堅持運動，生命在於運動。道教修行者都練習太極拳，目的也是為了運動。少林寺武僧每天堅持練武，也是為了強身健體。阿彌陀佛。福生無量天尊。行動起來，鍛煉身體。有了好身體才會更好地服務眾生，造福社會。

古人云：「流水不腐，戶樞不蠹，動也。」「動則不衰。」(《呂氏春秋·盡數》)。古人以「流水」、「門軸」之「動」來比喻人體經常運動，就不易生病，就能推遲衰老。這一樸素的唯物主義養生觀，至今仍具指導新意，這就是說：適量運動則是挽救「以其生生之厚」類同胞於「動之死地」的保健良方。那麼，什麼運動最好呢?愚見有二：

1、武術。道教武術養生的歷史源遠流長。如以柔綿見長的武當八卦掌、形意拳、太極拳等。太極拳以腰為軸、帶動周身四肢百骸、處處劃圓運動。這些圓的動功，表現著一種力的含蓄柔韌美，也表示著一種無窮的生機和活力。經常習練道教武術，即養精、養氣、養神、也養意;即能頤神、養生、健體，又能得到非常高雅文明的審美享受。習練者在工作崗位上的工作精力、工作效率都會收到事半功倍成效。為此，宜倡導道教武術養生活動，這即是人們運動養生的需要，也是弘揚中華民族傳統文化精華的需要。

2、走路。即步行，這是當今世界上最經濟、最簡單、最好的健身養生運動。唯須有序、有度、持之以恆的去做而已。諸葛長青建議每天都要適當運動。生命在於運動啊。

三

為腹不為目---少物慾

道祖老子在兩千多年前有云：「聖人為腹不為目，故去彼取此。」道祖針對當時社會中人們喪失自我物慾，迷失本性於世俗的現象，發出上述感慨，闡述了修身養性的道理。而當代許多人，卻為滿足自己的感官刺激而成天迷戀於煙酒之中。一項調查表明：吸煙者中，知道吸煙有害者佔95%，但願意戒煙者則為50%，而戒煙成功者僅為5%。由此看來，戒煙是人們養生保健的一大關隘。

「酒」，少量攝取是健康之友;多飲則亂人心性，是罪魁禍首。因此從養生角度，我們提出要限酒。1、要喝低度酒。2、要控制酒量，每餐飲酒的酒精量不超過15克。3、勿空腹，勿與碳酸飲料同飲。諸葛長青研究認為，抽煙喝酒可以動搖人的內心，讓人心神不定。最好是遠離煙酒。

四

柔弱不爭---好心態

道祖云：「聖人抱一為天下式」。聖人以自然觀念去看待世間一切現象，對待一切人和事物，都採取平等心，平常心，沒有分別心。這樣少憂心，多樂心，時時刻刻調整好自我心態，就會身心康健。作為一名傳統意義上的中國人，無論老幼，均要抱「上善若水」、「柔弱不爭」的處世態度，永懷平等心、平常心、感恩心，行「無為而無不為」一切善事，不求回報，永葆良好的心態，就能達到身康體健養生長壽的目的。諸葛長青認為，人要學習水的智慧，上善若水。

《黃帝內經》說：心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。(釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑都受影響。)

《黃帝內經》認為，「是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖，不懼於物，故合於道。所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。」(釋文：所以，不良的嗜好就不能吸引他們的視聽，淫念邪說就不能動搖他們的意志。無論是愚笨的抑或是聰明的，無論是德才兼備的抑或是才能低下的，他們的共同之處，就是能做到不受外界事物的干擾，因而符合養生之道的要求。他們之所以能活到一百歲而仍然不顯得衰老，就是因為這些人全面掌握了養生之道，使天真之氣得到保護而不受到危害的緣故)

五

厚德載物---仁者壽

孔子指出：仁者壽

，大德必得其壽。人要行善積德，行善積德必有福報。行善積德符合天道，符合天地正氣。諸葛長青建議大家多做救助貧困、放生、施食、多印經書、造福社會等。

六

虛極守靜---靜則生

醫家嵇康說：「只沉溺在歌舞女色之中，雙目被多界之物迷惑，兩耳為淫邪之聲所充斥，厚味煎熬他們的臟腑，酒漿腐蝕他們的腸胃，香氣朽爛他們的骨髓，喜怒擾亂他們的正氣，思慮消耗他們的精神，衰樂禍害他們的純和之性，以藐小身軀，殘害他們的禍端，並不是一個方面。人體並非木石，怎麼能長久呢?使很容易衰竭的身體，卻在內外受到攻擊。」

《黃帝內經》之《素問，上古天真論》曰：上古聖人之教下也，皆謂之，虛邪賊風，避之有時，恬儋虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。道教內丹修鍊養生，是以道祖「致虛極、守靜篤」。(《道德經》第16章)為圭臬，以一念不起，一塵不染，一心清靜為核心的煉養法。當人進入深度松馳、安祥、寧靜狀態後，可以通過身體內部精、炁、神的調整，而影響到整個機體功能的健康運轉，進而防病、治病，達到養生保健作用。此法推介於社會，是度人度已一大善事，勢必對全民健體養生起到不可估量作用。

《黃帝內經》上說：余知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。(含義：我已經知道許多疾病的發生，都是和氣的變化有關。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過度使氣鬱結)

建議有緣者每天最好靜坐一下。靜坐可以讓人內心平和。然後進一步禪坐飛躍。靜坐也是讓自己恢復平和心態的關鍵。

《壽錄》曰：「調息之法，不拘時候，隨便而坐，平直其身，縱認其體，不依不曲，解衣寬頻，務令調適，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣，鼻中微吸，或三五遍，或一二遍，有津咽下，叩齒數遍，舌抵上齶，唇齒相著，兩目垂簾，令目矓矓然，漸次調息不喘不粗。」

此外，建議多看《道德經》，是中華民族古代偉大的哲學家、養生家、道教鼻祖——老子的傑作。因其言簡意賅、博大精深，被譽為「哲理詩」、「萬經之王」;深隱天地萬物間的神奇瑰寶，強力吸引研學《道德經》的古今中外之士，如春園之草，不見其長，日有所增。多看《清靜經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《地藏經》、《弟子規》、《論語》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》、《俞凈意公遇灶神記》、王鳳儀說法、劉善人說法等。多看經典可以讓自己內心更加平靜。

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