天堂就在眼前 這既是修行 更是生活

天堂就在眼前（資料圖）

文：一心

搭乘火車或者地鐵，常會碰到本節車廂內擁擠不堪、人流涌動的現象，這常會讓人叫苦不迭。即使是車已開動，或坐或站的乘客也多少會因為人多而煩悶。當然，不少人也就站在原地不動了。然而，當你嘗試著邁開步子，往相鄰的車廂走動的時候，會發現相鄰車廂內往往乘客不多，座位不少。不僅沒有擁擠的現象，而且環境要好很多。不可思議的是，我們一般人，往往不願意離開自己一上車就站立或者坐立的地方。其實，只要邁開幾步，眼前的環境就大不一樣了。記住：只需幾步，既不費力，又不費神！

這令人想起一句話：天堂只在眼前。是啊，天堂不在天邊，也不在天上。天堂只在眼前！

儘管天堂只在眼前，但是人們往往看不到。達摩祖師在《達摩大師血脈論》中曾說：「天堂地獄只在眼前，愚人不信」。他接著論述到：「現墮黑暗地獄中，亦不覺不知，只緣業重故。所以不信。譬如無目人不信道有光明，縱向伊說亦不信，只緣盲故，憑何辨得日光？愚人亦復如是。現今墮畜生雜類，誕在貧窮下賤，求生不得，求死不得，雖受是苦，直問著，亦言我今快樂，不異天堂。」達摩祖師一語中的，他說沒有見過天堂的人不信有天堂，即使給他說他也不會相信。貧窮下賤的人雖然受了苦，但自認為很快樂，這種快樂不異於生活在天堂中。

如何才能達到「天堂只在眼前」的見地呢？元代宗寶編輯的《六祖大師法寶壇經》中，記述了六祖慧能大師的無相頌：「聽說依此修行，西方只在目前。」六祖所言「西方只在目前」頗似於我們說的「天堂只在眼前」。明瞿汝稷《指月錄》在轉述這句話時，將這句話轉成了「聽說依此修行，天堂只在目前。」那麼，六祖所說的「依此修行」指的是什麼呢？此頌之前，還有一段長頌：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。」六祖之言，句句在行，絕非口念。運用這種方式，就會有所頓悟，就會了知「西方只在眼前」。

了知「天堂只在眼前」，其本質就是剎那間感知到心之清凈。敦煌本《壇經》中惠能大師說「若悟無生頓法，見西方只在剎那」。這種方式其根本目的就是令心清凈，因而六祖也說「心但無不凈，西方去此不遠；心起不凈之心，念佛往生難到。」還說「清凈即是西方」。文章一開始列舉的生活中乘坐火車的例子，其實就是邁開幾步得到一種清凈的環境，並依託外在的清凈環境使心得到清凈。

生活中，這樣的案例很多，成功有時候就在眼前，但人們往往看不到；快樂時時就在眼前，人們卻往往囿於自己的圈子裡不快樂。祖師的話，都很經典，依此修行，只在目前。天堂不在別處，天堂只在眼前，這既是修行，更是生活。

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