佛教禮儀之為何居士之間互稱師兄，而不稱師姐？

男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我們不可不承認男與女在生理及心理狀態上仍有相異之處。一般而言，色身上，男眾較女眾勇勐強健、障礙較少;心理上，男眾比女眾少嫉妒、瞋恨、計較……因此，我們希望跳脫女眾的柔弱，學習男眾的大丈夫氣慨。且看古代花木蘭代父從軍，被稱為女中丈夫，即是一種褒揚的意思。經中亦常讚歎出家之行：「善哉大丈夫，能了世無常，舍俗趣泥洹，希有難思議。」對於男女一律稱為師「兄」，並非表示對女眾的歧視，而是對發心修行善法(無論出家或在家)的稱揚，及讚歎勇於擔當的精神。「兄」之一字，亦有表示尊重、恭敬對方的意思。

此外，不使用其他的稱呼，是因「師」這個字，有師法、學習的意思。大眾薰修悉勝進，十地頓超無難事。能與諸上善人聚會一處，見賢思齊，互相學習，即能進步、成長。

佛陀在《首愣嚴三昧經》中說的：「善男子!發大乘者，不見男女，而有別異。所以者何?薩婆若心，不在三界，有分別故，有男有女。」--對於一般的凡夫俗女，一旦發起菩提心，則立即超越了男女的差別，因為道心是沒有男女的。

在《涅盤經》里，佛陀說：「如來性(佛性)是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人，若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。」

士之間如何相互稱呼?居士如何稱呼自己?出家人又如何稱呼自己?

居士之間，稱呼師兄，也可以稱呼對方某居士，如王居士、周居士等，除非菩薩戒誦戒等特殊場合，不宜稱呼某「菩薩」，更不可對雞狗等眾生稱呼菩薩。在家人自稱，不稱呼自己某某居士，宣化上人在「莫自稱居士」中講到，居士是一尊稱，具十種德才能稱為居士。因此學佛人應由別人稱自己為居士，而不宜自稱為居士，以免有自贊之嫌。在師前，不可稱「我」字。當視關係而自稱「後學」、「門生」、「晚學」、「末學」、「學人」或「弟子」、「學生」等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。網名等別號也不應使用佛菩薩大德等重名，也不能冠以「釋某某」。

佛在世的時候，沒有法名，沙門之間稱呼為「朋友」，《南傳大般涅盤經》：「阿難，朋友一詞為現時諸比丘互相沿用的稱呼，於我去世後不應再用。阿難，年長的比丘應呼年幼比丘的名或姓，或稱朋友;但年幼者應稱年長者為「大德」或「尊者」。」

下面二種稱呼，不適宜在家居士用來稱呼出家人：

其一、稱「師兄」或「某某師兄」。出家人與出家人之間才可以互稱師兄、師弟。有的在家居士，稱其皈依師的出家弟子為師兄，甚至覺得自己皈依時間早而稱後來的出家弟子為師弟，這是不正確的。稱皈依師的出家弟子，同樣稱「師父」或「法師」，因為我們皈依的是三寶，並不是只皈依某一位師父。在家居士即使再年高有德，修行時間再長，也是三寶弟子，尊重三寶，方合佛制。若不依佛制，不僅慢僧，也是慢佛、慢法，身為三寶弟子，謹當避免。

其二、直稱法名「某某」。在家居士對出家人直呼法名，大不恭敬。如世間出於對教師傳授知識的尊重，即使自己沒有在他下面親自受教，也都不直呼其名，而稱「王老師」、「李老師」等，何況身為三寶弟子對傳授佛法的出家人，更應當尊重。在家居士是否恭敬尊重出家人，反映出他本身的德行、品質，出家人並沒有因此而得到什麼或失去什麼。

出家人受到在家居士的恭敬尊重，應當謙下自問：「我的德行修持，是否堪為人師，值得信眾的尊重?」因而更加嚴格要求自己。出家人受到人家的不敬，也應當反觀覺照：「我哪裡德行有失?」而不應當責怪人家不尊重我。

在家居士怎樣正確稱呼出家人呢?對寺院的方丈或者住持，應該叫大和尚;對受過具足戒的比丘(比丘尼)，應該叫長老、老法師、法師、師父。還有按照寺院執事叫，比喻：當家師、知客師、僧值師等等，或者統一叫法師也可以。對沙彌(沙彌尼)，也應該叫師父。各位千萬要注意，不要叫出家人什麼師兄師弟，否則罪過很大。背後或者書信，應該稱上某下某大和尚、上某下某法師、上某下某師父等。