從佛經中看佛陀是如何面對辱罵的

這個故事出自《雜阿含經》——

（白話譯文）

有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

這天，來了一位年輕的婆羅門（王侯貴族），因為不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，極為氣憤地謾罵佛陀。

佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發泄，然後反問這位年輕的婆羅門說：「婆羅門！你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗？」

婆羅門道：「有啊，瞿曇（佛陀的姓氏，這裡代稱佛陀）！那又怎樣？」

佛陀道：「婆羅門！你可曾淮備餐飲來招待那些到訪的親朋好友？」

婆羅門道：「有啊，瞿曇！」

佛陀道：「婆羅門！如果他們沒吃你淮備的餐飲，那你所淮備的餐飲，最後會歸誰？」

婆羅門道：「瞿曇！如果他們沒吃，那些飲食當然還是歸我啦。」

佛陀道：「這就對了，婆羅門！你來我面前，對我粗言惡語，侮辱謾罵，我都沒接受，那你剛才那些粗惡謾罵，最後又歸誰了呢？」

婆羅門道：「瞿曇！雖然你不接受，但我已經給你了。」

佛陀道：「婆羅門！沒有我的接受，何來你的給予？」

婆羅門：「瞿曇！那你說說看，什麼是接受？什麼是給予？什麼不是接受？什麼不是給予？」

佛陀道：「婆羅門！如果你罵我，我反過頭來回罵；你對我動怒，我也回過頭來對你動怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵回應謾罵、動怒回應動怒、拳頭回應拳頭、爭鬥回應爭鬥。這就沒有接受，也成立不了給予。」

婆羅門：「瞿曇！我以前聽我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎？」

佛陀道：「嗔恚永斷的人，還有什麼事會讓他起瞋心的呢？」

【學佛首先要有一個好的心態，好的心態可以讓人從容面對任何逆境。

好的心態需要一定的理論基礎和智慧，以及忍耐！

遇到不順心的事時，要懂得開導自己，不要總是用「動怒、嗔恨」來應對。

好的心態需要通過修行獲得。人生需要不斷成長，忍耐一下就是修行的進步；不忍耐就是原地踏步或者退步，沒有意義。

修心是循序漸進的，是隨力所能的，忍耐並非是負面情緒的積壓。面對逆境時要真正學會理解、看淡、不為所動。

逆境有大有小，每個人的境界也各有不同，要隨力所能，量力而行，忍不住時，也不要感到失落，慢慢來。這一點需要捫心自問：遇到這種逆境，我真的能看開嗎？

當你忍不了時，那就選擇一個正確的處理方法。比如說，你遇到了極端的逆境、受到暴力傷害、人生危險時，那就報警求助！這時可別迷糊，認為自己能看開......

關於修心很多人會對佛教有些誤解，認為學佛之人面對極端情況（戰爭、暴力、犯罪等情況）會一味逃避、袖手旁觀等等，其實歷史上是有抗戰僧兵存在的......修心的關鍵在於發心，這要捫心自問，修心不是為他人修的，是為自己修的。

關於發心，大家可以看看佛陀當年做忍辱仙人時的故事，看看佛陀是如何修行忍辱的，是如何發心的。

有些人學佛越學越痛苦......這很有可能是學歪了，連自己學的是不是「佛法」都分辨不了！

（如果有對佛教感興趣並想要深入學佛持咒的朋友，筆者建議你首先學念楞嚴咒！楞嚴咒有強大的破魔顯正的功效！以楞嚴咒為基礎，學佛之路會順暢很多！）

末法時期，邪師很多，要有自己的分辨力，不要輕信他人說法，要多看佛經，深入經藏，看看佛法到底講了什麼，依法不依人！