明朝的民族政策是怎樣的？真的是各民族平等嗎？

明王朝一統天下，沿襲元朝舊制，對東北女真人（現滿族）進行管理。由於狹隘的「非我族類，其心必異」的排斥敵視異族在統治者心裡作崇，故而對東北女真人推行「以夷治夷」、「分而治之」「分其枝，離其勢」等錯誤、反動的民族羈縻政策；挑唆女真各部互相火拚、仇殺，導致女真社會長期動蕩不安，極大地遏制了女真社會的發展。此外，女真人還要飽受地方職官、邊將的欺壓、盤剝、蹂躪。這些人的民族歧視行為，激起女真人的強烈不滿，民族矛盾與日俱增。對此，明王朝並未從民族政策中找到矛盾的癥結，採取行之有效化解矛盾的方法，而是迷信「窮兵黷武」；一次又一次述諸於武力，對女真人進行殘酷鎮壓和瘋狂的打擊。

另一種觀點

明太祖對待曾經對欺凌屠殺漢人無數的蒙古人是怎麼做的？「尊重蒙古的風俗習慣，妥善安置蒙古百姓的生產和生活。早在洪武元年十月頒發的詔令中，朱元璋就曾申明:『朔方百姓及蒙古、色目人民，向因兵革，連年供給，久困弊政。自歸附之後，並仰各安生理，趁時耕作，所有羊馬擎畜，從便牧養，有司常加存恤。』後來，他又宣布所有元朝遺民『皆吾赤子』，對他們要實行『一從本俗，伸遂其性』的政策，尊重他們的風俗習慣。當中書省提出『諸虜歸附者不宜處邊』，『恐一旦反側，邊鎮不能制』，『宜遷之內地，庶無後患』的主張時，他即作了解釋:『凡治胡當順其性。胡人所居，習於苦寒。今遷之內地，必驅而南，去寒涼而即炎熱，失其才性，反易為亂。不若順而撫之，使其歸就邊地，擇水草擎牧，彼得就其生，自然安』」「根據這一政策，明政府對歸附的:蒙古部眾，一般都把他們安置在水草肥美之地，使復舊業，從事游牧，並常加存恤。在婚姻方面，明律規定:凡蒙古、色目人，聽與漢人通婚，但務要兩相情願，如漢人不願，則許從同族自相嫁娶」

韃靼

有人說：第二種是普遍的大策略，用於對待國內處於明朝統治之下，接受明朝為母國的少數民族，第一種往往是在出現了叛亂以後才會進行的報復性打擊，掃穴犁庭。所以兩種態度都存在，但適應於不同情況，一個王朝的政策也是隨事態變通的

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