史前文明奧秘:原始人為什麼要文身呢？

文身作為一種十分古老的習俗，早在人類蒙昧時期就出現了。文身曾在世界各國盛極一時。如澳大利亞的阿內特人、阿蘭達人；紐西蘭的巴布亞人、毛利人；南美的海達人；南北美洲的印第安人；日本的阿伊努人；印度南部的圖達人等，以至於古代的歐洲人，都奉行過文身習俗。中國包括漢族在內的許多民族，如傣族、布朗族、高山族、黎族等少數民族也都一度盛行文身。由於文身是用刀、針等尖銳器物在身體上刻畫出符號或花紋，並塗上顏色，使這些彩色飾紋成為永久性的，塗料又大多以黑色為主，如墨行文，所以稱其為文身。

根據地區與民族的不同，古人文身的部位也不相同，一般在面、胸、臂、背、腿、腹等處。由於各個民族在信仰、習俗、愛好等方面存在很大的差異，所以古人文身的圖案也大相徑庭，主要有鳥獸、樹木、花草、星辰、龍蛇以及一些幾何圖形等。例如，澳洲的一些土著人總是隨身帶著紅、白、黃各種顏料，他們總是不時地在頰、胸、肩、腹等地方點上一些顏色。到了舉行盛大的慶典時，他們就會把全身塗成五顏六色。北美溫哥華的努特卡印第安人在節日里喜歡在臉上繪製出五花八門的圖形，這些顏料都是印第安人用動物油脂製成的，有時要撒上一些雲母碎片，通過雲母碎片的閃閃發光來渲染喜慶氣氛。更有意思的是，在文身的巴布亞人中，每個部落都有自己專用的獨特圖案，一旦發現其他部落的人抄襲了本部族的花紋，輕則引起兩部落人們的口角糾紛，重則會發生械鬥，有時甚至會引發戰爭。

許多研究過文身風俗的學者認為，遠古人類的髮式、服裝以及其他各種裝飾物的發展演變與原始時期的文身有著相當密切的聯繫，人類最早的服裝很可能就是文身的附屬物。但是，隨著服裝在人類社會的逐漸推廣，文身的習俗卻在不斷地消退。到現代文明社會，在那些大都市裡，文身只是在某些神秘的社會團體中和各種戲劇雜耍表演以及愛自我表現的青年人中流行，不少人去文身也僅僅是出於好奇。然而，原始文身那充滿神秘怪異色彩的線條和圖案卻一直吸引著現代人們，許多藝術家更是從中吸取了靈感，可見文身的影響之深是一時難以消除的。

此外，不同人在社會中的不同地位也能通過文身反映出來，如年輕的巴布亞人一般用紅色文身並黥刺面部，用黑色繪身並加刺手臂、腿部或胸部的則是老年巴布亞人。在日本的阿伊努人中，社會地位高的人身上的花紋大而直，小而曲者則代表其社會地位較低；而紐西蘭的毛利人也是社會地位越高面部黥文越複雜精細。加洛林群島的土人甚至明確規定，只有貴族階級才有權在手臂、背部、腿部上黥刺精美的花紋，非自由的人只能在手、足上刺一些簡單的線條。

那麼，原始人為什麼如此酷愛文身呢？它代表的真正含義又是什麼呢？對此，人們的觀點各不相同。有人推測可能是出於對祖先的崇拜或圖騰崇拜。根據人類學現有的調查資料，在有關文身的實例中，把本部族的圖騰繪製或紋刺到自己身上是一種最常見的文身。因為在原始人的心目中，本部族的圖騰不是象徵著最受崇敬的主神，就是象徵著部落的祖先，所以他們認為身上紋有或繪有這些圖案能夠得到神靈的幫助和保佑。據記載，居住在大洋洲托列斯海峽附近島嶼上的土著人，每個人都從鼻尖到前額，再沿背脊到腰際畫一條紅線，象徵著他們的圖騰——儒艮。而在台灣的高山族，文身不僅僅是一種裝飾，而且更重要的是作為成年的標誌。十四五歲的男子只要參加過打獵就可以文身，女子從十三四歲起也可以文身。如果想獲得成年資格就必須文身，並且男子在某些部位文身還代表他十分勇敢，女子把自己設計的圖案紋刺在身上，則顯示其智慧與能幹。

不少研究原始文化的學者還認為，原始人文身只是出於人類愛美的天性，其他意義則是日後衍生出來的。的確，大多數的原始部落民族都認為他們紋在身上的花紋是最美麗的，而一旦缺少了這些花紋，人就會變得很醜。據資料顯示，紐西蘭土著毛利人，婦女到了成年以後都必須在下頜部、特別是嘴唇上紋出一條條的橫線，因為她們認為紅嘴唇是很難看的，如果紅嘴唇的女人嫁給哪個男人為妻，就是這個男人最大的羞辱。當然，隨著文明的進步和社會的發展，在近現代的原始部落中，人們文身完全可能同時出於宗教、文化或者愛美等不同的需要，因此把文身歸結於某個原因來解釋這些複雜的現象，那就未免過於簡單了。

也有的學者認為文身的另一個原因是出於某種巫術或宗教的目的。例如澳大利亞的土著人在打仗出發之前會將全身繪紅，為死者舉行喪禮時全身繪白，以此求得天神的庇護。生活在澳洲中部的阿蘭達部還在自己身上紋上部落的圖騰，再用山鷹的羽毛蘸上自己胳膊的血貼在那些圖案四周，並且跳一種「圖騰舞」以與神靈交流。澳洲土著部落幾乎所有的巫師在作法時都要繪上花紋，否則會失去人們的信任。原始人為什麼要文身呢？以上這些推測和分析似乎各有各的可信之處，但都不能最終回答這個問題。