成就佛果，就必須牢記的三個金剛釘！

密勒日巴尊者的大竅決：成就佛果，

就必須牢記的三個金剛釘！

證得果位的三個金剛釘

《喜金剛·二觀察續》

眾生本為佛，

然為客塵遮，

垢凈現真佛！

《三釘歌》原文

祈請上師賜加持，

令我法爾能常行，

如尊示範見、行、修！

見之精髓有三要，修之精髓具三要，

行之精髓亦有三，果之精華三訣攝：

外顯諸境皆是心，心即明顯之體性！

明體無相無可執，妄念解脫於法身！

明覺安住於樂體，無整寬坦舒松定！

十善法性力中增，十惡法爾自性盡！

明空無需諸對治，涅盤離心無可證！

輪迴斷心無可斷，自心是佛永決定！

三要攝內成一要，此即法性本來空！

惟師能令悟此要，繁行多求終無益！

悟卻俱生即到家！

正文

偉大的瑜伽行者密勒日巴開示：「我們在證得果位的階段，應該考慮三個深奧的觀點，即『三個金剛釘』！」

「三個金剛釘」是何義呢？即：「輪迴不需置他處！涅盤不需他處求！我確信自心即是佛！」

在此，密勒日巴所提出的，正是中觀他空見的心要。當我們確信自己的心就是佛；相同的，這也就是確信自心就是如來藏的見解。

第一、「輪迴不需置他處」！

不管這個被稱為「輪迴」的是什麼，它就如同一場夢；它所產生的「顯相」，是源自那迷惑的概念化思維過程。它也只不過是如此罷了，除此之外，輪迴在本質上是不存在的，換句話說，也就是它沒有真實的存在。

一件並非真實存在的事物，是不可能被拋棄的；所以輪迴也就不可能像物品一樣，被丟棄在他處。假使輪迴是真實存在的，我們就肯定可以將它拋棄；但是也就是因為，輪迴中的一切顯相，就有如夢中的顯相缺乏真實的存在，它們並不來自於任何的地方，所以也不可能被丟棄到任何的地方。

第二、「涅盤不需他處求」！

涅盤並不是我們自身以外，所能得到的東西。我們每個人自心的真實本性「如來藏」，就是勝義佛，這就是所謂的究竟涅盤。它涵蓋在我們自身裡面，所以涅盤不需他處求，我們不可能在任何地方，獲得或買到它。

如果「涅盤不需他處求」，「輪迴也不需置他處」，那麼我們必須了悟到什麼呢？

就是了悟到：「我確信自心即是佛！」

第三、「我確信自心即是佛」！

我們必須斷除自心的疑惑，並且確信我們「自心的真實本性」，即「明空不二」，即「明光如來藏」，就是所謂的「勝義佛」。

密勒日巴說：「我斷除我的疑惑，並且確信我的自心即是佛！」相同的道理，我們也應該對自己的佛性，也就是內在佛有信心。

因為這個原因，經由學習深奧且純正的佛法，我們凈除了概念化思維所產生的迷惑染著，也凈除了因為執著它們，所產生的習性。然後我們就了悟到明空不二的真實本性，或寬廣與覺醒不二的勝義佛。

如此，我們便成就佛果！