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太清存神鍊氣五時七候訣,有緣人得之!

太清存神鍊氣五時七候訣

太清存神鍊氣五時七候訣,有緣人得之!


夫身為神氣之窟宅。神氣若存,身康力健;神氣若散,身乃謝焉。若欲存身,先安神氣。即氣為神母,神為氣子。神氣若具,長生不死。若欲安神,須煉元氣。氣在身內,神安氣海;氣海充盈,心安神定。若神氣不散,身心凝靜,靜至定俱,身存年永,常住道元,自然成聖。


氣通神境,神通性慧,命注身存,合於真性。日月齋齡,道成究竟。依銘鍊氣,欲學此術,先須絕粒,安心氣海,存神丹田,攝心凈慮。氣海若俱,自然飽矣。專心修者,百日小成,三年大成。


初入五時,後通七候,神靈變化,出沒自存,峭壁千里,去住無礙,炁若不散,即氣海充盈,神靜丹田,身心永固,自然回顏駐色,變體成仙,隱顯自由,通靈百變,名曰度世,號曰真人,天地齊年,日月同壽。此法不服氣,不咽津,不辛苦,要吃但吃,須休即休,自在自由,無礙五時七候,入胎定觀耳。


五時

1


第一時


心動多靜少,思緣萬境,取捨無常,念慮度量,猶如野馬,常人心也。


2


第二時

心靜少動多,攝動入心,而心散逸,難可制伏,攝之動策,進道之始。


3


第三時


心動靜相半,心靜似攝,未能常靜,靜散相半,用心勤策,漸見調熟。


4

第四時


心靜多動少,攝心漸熟,動即攝之,專註一境,失而遽得。


5


第五時

心一向純靜,有事觸亦不動,由攝心熟,堅固準定矣。 從此已後,處顯而入七候,任運自得,非關作矣。


七候


1


第一候


宿疾並銷,身輕心暢,停心在內,神靜氣安,四大適然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悅日新,名為得道。


2


第二候


超過常限,色返童顏,形悅心安,通靈徹視。移居別郡,揀地而安,鄰里之人,勿令舊識。


3


第三候


延年千載,名曰仙人。游諸名山,飛行自在,青童侍衛,玉女歌揚,騰躡煙霞,采雲捧足。


4


第四候


煉身成氣,氣繞身光,名曰真人。存亡自在,光明自照,晝夜常明,游諸洞宮,諸仙侍立。


5


第五候


鍊氣為神,名曰神人。變通自在,作用無窮,力動乾坤,移山竭海。


6


第六候


煉神合色,名曰至人。神既通靈,色形不定,對機施化,應物現形。


7


第七候


高超物外,迥出常倫,大道玉皇,共居靈境,賢聖集會,弘演至真,造化通靈,物無不達。修行至此,方到道源,萬行休停,名曰究竟。


今時之人,學道日淺,曾無一候,何得通靈?但守愚情,保持穢質,四時遷運,形委色衰,體謝歸空,稱為得道,謬矣!此胎息定觀,乃是留神駐形,真元祖師相傳至此。最初真人傳此術,術在口訣,凡書在文,有德志人方遇此法,細詳留意,必獲無疑,賢智之人,逢斯聖文矣。


出處:《雲笈七籤》卷三十三 雜修攝部二

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