道教的魁星，主宰你的文運！

中國古代神話中的主文運、文章的奎星。「奎星」是中國 古代天文學中二十八宿之一。 東漢緯書《孝經援神契》中有「奎主文章」之說，後世附會為神，建奎星閣並塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，並改「奎星」為「魁星」。 宋 張元干《感皇恩·壽》詞：「綠髮照魁星，平康爭看。錦繡肝腸五千卷。」 元 劉壎《隱居通議·造化》：「 淳熙中，殿試進士，有 鄧 太史者告 周益公，魁星臨 蜀 。」 清 李漁《奈何天·慮婚》：「只要做些積德的事，錢神更比魁星驗。」 冰心《往事·六一姊》：「從我們樓上可以望見 曲 家門口和祠堂前兩對很高的旗杆，和海岸上的魁星閣。」參閱 清 顧炎武《日知錄·魁》。

在科舉考試中，取得高第即稱作「魁」，就是出於「魁」「馗」[2]與「奎」的同音，並有「首」之意的緣故。如明朝時，科舉要實行「五經取士」。所謂「五經」，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經書。每經所考取的頭一名稱之為「經魁」。「魁」即有「首」、「第一」之意。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的「經魁」，故又稱「五經魁」或「五經魁首」。此外，科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作「魁甲」；鄉試中，舉人第一名稱解元，也稱作「魁解」，均有「第一」之涵義。

魁星是我國神話中所說的主宰文章興衰的神，即文昌帝君。舊時很多地方都有魁星樓、魁星閣等建築物。

魁星是道教中主宰文運的神，即文昌帝君。魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，成為封建社讀書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日為魁星誕。

魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗 ,過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就醜陋，又長了滿臉麻子，一隻腳還瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：「你那臉是怎麼搞的？」他回答：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝覺得這人怪有趣的，又問：「那麼你的瘸腿呢？」他又回答：「回聖上，這是『一腳跳龍門，獨佔鰲頭』。」皇帝很高興他的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？」他想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕：「不愧天下第一！」於是欽點他為狀元。

這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。「魁」字拆開來，一半是「鬼」，應魁星的面目醜陋，一半是「斗」，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的硃筆批你是什麼你就是什麼，文人中傳「任你文章高八斗，就怕硃筆不點頭」就來源於此。

據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示「一舉奪魁」、「獨佔鰲頭」。

魁星符