忍耐是大成的必要條件

賴朝舉兵——這一行動，就像迸發的山泉，從山上滾滾流下，穿山越谷，變成浩淼的大河一般，開闢出一股把歷史引向轉折的巨大洪流。在這一背景中，有一名老將，彷彿在源氏一族這一枯竭的泉水中，深深通向水脈，蓄著水源，等待噴出的時機。這人就是源三位賴政其人。

註解：源三位賴政(1104—1180)，平安末期的武將。「源賴政」中間插入的「三位」是他的位階。

關於源賴政，有種種不同的歷史評價，有人將他作為美談中的人物，有人將他作為變節漢。對於這個人物的生平似乎還有許多不明之點，不過，吉川先生卻把源賴政的形象做了如下的刻畫。

源賴政在「平治之亂」時，本屬源氏一族，他認為這次動亂不過是為公卿利用作「實現野心的工具」，因此他沒有參與戰鬥。為此，他被源氏一族斥為叛徒，終於使他加入到平氏一邊。隨後進入平氏稱霸的時期，他並未受到任何封賞。平氏輕侮他，認為他是為了保全自己而倒戈投降的膽小鬼。他忍受貧困和人們的毀謗，作為一名普通戰士，默默地擔任著警備的任務。不久，平氏出於憐憫，使他獲得了位階，他雖被允許升殿，但是人們輕視他，異口同聲地呼他為「禽獸」，「平家的鷹犬」。

註解：升殿——平安貴族達到一定位階，被允許享有在宮中清涼殿南廂祗候的資格。

但是，他對平氏的效忠受到平清盛的賞識，交給他監視源氏的任務，為此，在伊豆賜給了他一塊領地，他成了東國的監察官。源氏一族，無不憎恨賴政，甚至連他的孫子都憎恨他。

賴政衣服破舊，連武士應有的馬匹都沒有，只好騎驢。他的這種窮酸相，又成了嘲笑之的。他踡伏在家中，也會有人向他投擲小石塊。周圍所有的人，都把他看成是個只考慮安穩度過餘生的老廢物而已。

但是，他實際上懷有很大的目的。那就是打倒平家，建立源氏的天下。他把一生都放在這一賭註上。

他的窮困，是為了準備弓箭、大刀、馬具、輕甲、大鎧等等這些一旦賴朝舉兵時必不可少的作戰用具和糧秣，從而他把生活縮減到最低限度。而且也是為了用他平時的這些行徑來欺騙平家使之不提防他。這一切都出自他的老謀深算。

他遭受人們的唾棄，宛如在地上爬行一樣，足足忍耐了二十年。在這期間，他私下裡和志同道合的人取得聯繫，一步一步完成了準備，等待著時機。

賴政七十七歲時，起事的時機終於到來。這是指他成功地擁立後白河上皇的第二皇子以仁王，使以仁王發出了討伐平家的「令旨」。賴政和以仁王同去奈良，計劃在那裡設立大營，以專等各地源氏的起義。

但是，這原本是眾寡懸殊的戰鬥。

他這樣想：「反正我的餘生無幾，但是整個源氏一族都正處在年富力強的興旺時期，我死了，源氏一族不會死，這就滿足了。我起了點燃火種的作用，就心滿意足」(「輪迴之卷」)。

賴政在奔往奈良的路上，和清盛聽到他造反消息後派來的軍隊進行交戰，這是對方大軍比自家兵多十倍的一次會戰，經過激烈的戰鬥，最後賴政的軍隊慘敗，以仁王自殺，他也奮戰而死。

但是，賴政深深相信這樣一個事實：以仁王死了，自己也死了，但以仁王發出的討伐平家的「令旨」，肯定會給各地的源氏以新的希望……。

事實上，住在伊豆的賴朝在得知賴政得到了以仁王討伐平家的「令旨」已經起事後，便立即揭起了反平家的大旗。舉兵所需要的武器、馬具、食糧等等，賴政早已在三島的官倉中儲備好了。這是他「一生淡飯粗糲自甘，悄悄積蓄好」的東西。這樣，源氏稱霸天下的序幕揭開了。

賴政的一生，要說悲慘也真算得上悲慘到了極點。而且，他的目的也只是在於源氏一族的再興，並非為全民的幸福與繁榮而戰。但是，他那為了一個目的所懷抱的信念與高度的忍耐，是值得稱道的。對於一個想做出番大事業的人來說，不管什麼事，忍耐是不可缺少的條件。一時的感情衝動，這很容易。從忍受各種苦難活下去的角度來看，就是豁出性命去戰鬥，也是容易的。因為這只是轉眼就可以完成的事。在漫漫長夜中隱忍地活下去，是極其艱辛的，只有能戰勝它的人，才能貫徹初衷，完成大業。

忍耐也可以說是生長在地下的樹根。這種根在地下深深地延伸，一層又一層地交叉伸展，這才能成為綠葉紛披的大樹。不能忍耐而要完成大業，那和希望得到無根的大樹沒有什麼不同。

一個人在實現自己目標的過程中，必然與現實產生矛盾。心裡躍動，希望與不安交錯，將他人與自己比較，往往產生焦躁不安的情緒。抗拒這種不安與焦躁，進行自我抑制，朝向自己所定的目標每天每天默默地向前推進——這種勇氣就是忍耐。

源賴政不只是遭受敵人——平家的輕蔑與憎惡，而且也從同是自己一族的源氏方面，受到同樣的對待。但是賴政之所以能忍所不能忍，是因為他下定決心為討伐平氏這一目的而獻身，儘管誰都沒有發覺，但他自己卻深深感受到他為實現這一目標所進行的每一步驟，都顯示出明顯的成果。

為了實現其目的，不惜徹底丟掉一切虛榮、恥辱、悔恨、悲傷，下定決心，無所悔恨——這樣的心態才是「忍耐之母」。而當自己實際感受到：朝向目標的一切計劃正在縝密地布置、一切準備工作正在暗地裡逐步進行，這種實際感受，就會進一步加強忍耐的力量。