南無阿彌陀佛！當代凈土宗泰斗 蘇州靈岩山寺明學長老往生 世壽93歲

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明學長老德相（資料圖）

明學長老生前禮佛拈香

明學長老生前

2015年住院時候的照片，從照片中不難發現，身體違和的明學長老依舊勇猛精進，手不離佛經，依舊念佛誦經！（資料圖）

2016年12月2日22點，凈土宗巨匠上明下學老和尚於蘇州靈岩山寺莊嚴圓寂，世壽93歲，僧臘68年，戒臘68載。一代高僧，圓寂西歸，一時噩耗傳來，四眾哀慟海天同悲。老和尚一生荷擔如來家業，勤勉精進，禪風凌厲毫不拖泥帶水。祈願長老不舍眾生，乘願再來，度脫更多娑婆眾生，南無阿彌陀佛！

明學長老大事記

1923年出生於浙江湖州。

1947年8月離開家鄉到靈岩山寺修持念佛法門。

1948年農曆二月，依普陀山三聖堂真達老和尚出家，同年在南京寶華山受比丘戒。

1949年4月至11月福州舍利院拜慈舟法師學戒律。

1956年9月至1959年7月，在北京中國佛學院就讀，畢業後仍回靈岩山寺任監院。「文革」浩劫期間，靈岩山寺遭破壞，佛像被毀，明學法師被下放到蘇州天平果園勞動。

1978年11月，中國佛協趙朴初居士專程上靈岩山寺視察，提出要恢復靈岩山寺，不久蘇州市政府將靈岩山寺歸還佛教界管理。

1979年底，明學法師回到夢魂縈繞的靈岩山寺。主持靈岩山寺的維修建設和教務活動，一九八零年冬，明學法師升任靈岩山寺方丈，並於12月創辦了中國佛學院靈岩山分院。為重振十方專修凈土道場的雄風，明學法師繼承了印光法師制訂的寺規，並加以發展，並予一九八一年制訂了《靈岩山寺共住規約》，得到了中國佛教協會會長趙朴初的充分肯定。明學法師嚴格按《共住規約》要求僧眾，他自己則恪守規矩，幾十年如一日，將全寺僧眾視作兄弟，不分親疏，故大家對他非常恭敬。他在弘揚凈土法門，發展中國悠久的佛教事業中作出了貢獻。一九七九年底，明學法師一九八三年當選為蘇州市人大代表，一九八八年被推舉為江蘇省佛教協會副會長，一九九四年被推舉為中國佛教協會咨議委員會副主席，一九九八年一月被推舉為江蘇省政協委員，一九九八年七月當選為蘇州市佛教協會會長，二零零三年一月當選中國佛教協會副會長,江蘇省佛教協會會長。中國佛教協會第九次全國代表會議4月19日在北京開幕，明學長老當選中佛協新一屆咨議委員會主席。

「文革」期間，明學法師被下放勞動期間，一直堅持佛教修持，離廟不離山，心系寺廟，是蘇州市頗孚眾望的法師之一，被蘇州市政府請出住持靈岩山寺。十一屆三中全會後，黨的宗教信仰自由政策得到恢復和落實，蘇州市政府將靈岩山寺等三所寺廟歸還佛教，並於一九八零年元旦恢復開放，這在全國寺廟中落實政策是最早的。

明學長老曾說，人生最痛苦的是爭名奪利，一個人往往會因爭名逐利而荒廢道業，甚至走上邪路。長老曾教導年輕僧伽出家人只要真心修持，該有的自然會有。若福德因緣不具足，你想得到的東西，求也求不來。

身為名寺方丈的明學長老，雖然擔任的職務甚多，但長老卻把這些名譽、地位視之如「空中樓閣」，絕不縈懷。他在寺內或外出，常有人給他供養紅包，若據為己有也無人過問，然而他卻分文不動，全部上繳庫房。

明學長老：只要穿上僧服就不會再脫下來

蘇州古城以西，太湖以東，一座千年寶剎香火不熄，這便是靈岩山寺。從古老的東晉時期，西域而來的智積菩薩開山建寺，直到民國初年凈土十三祖印光大師在此卓錫弘法，前後幾千年的時間中，靈岩山寺在中國佛教發展與傳承中，擔當了重要的歷史任務。

九旬高齡的明學長老，與這座承載著太多記憶的靈岩山寺，有著甚深的因緣。

只要穿上僧服，就不想再脫下來！

【靈岩，乃天造地設之聖道場地。得最勝之地，方可宏最勝之道。建非常之事，必須待非常之人。雖否極泰來，屬於天運。而革故鼎新，實賴人為。——印光大師《靈岩寺永作十方專修凈土道場及此次建築功德碑記》】

「您讓我換僧服，我穿上就不會再脫下來！」

當「文革」期間在蘇州太平果園「勞動改造」的明學長老，見到來蘇州靈岩山視察的趙朴初老居士時，說了這樣的話。

事情的原委是這樣的：1978年11月，趙朴老從北京前往蘇州靈岩山，目的是為了恢復靈岩山寺，他要請「文革」期間下放到農村勞動的明學長老，重新回寺里主持工作。由於明學長老是國家恢復宗教政策後，蘇州第一批重新換上僧裝的出家人之一。他生怕再次被迫脫下僧服，所以向趙朴老提出了這樣的要求。

稍後，在趙朴老的努力下，蘇州市政府即將靈岩山寺歸還給蘇州佛教界管理，蘇州佛教從此進入了新的一頁。

1979年底，明學長老正式返回夢魂牽繞的靈岩山。對於他來說，這次算是第三次回到靈岩山寺了。

明學長老第一次「回」到靈岩山寺，也就是初次來寺里，是在1947年，當時印光大師已經往生7個年頭了。大師住世時，曾經念大悲咒加持了一大缸米，準備留給後人作為結緣之用。

明學長老第一次來到靈岩山寺的時候，還是一位在家居士，名為馮祖慎，這時候他已經25歲。按照老家浙江湖州的習俗，這麼大年齡應該是早就成家立業了，但是他是一個例外。

明學長老是帶著重病來到寺里的。他所患的病，是當時被視為癆症的「肺結核」。他希望在這裡皈依三寶，念佛求生極樂，可是萬萬沒想到，自從吃了印祖加持過的大悲米之後，竟然病情日漸轉好，不久痊癒。

當時靈岩山寺的方丈是妙真老和尚，便對他說：「你不要謝謝老法師(印光大師)?」

「肯定要謝的！」明學長老感恩地回答。

「你打算怎麼謝啊?光嘴巴說謝不行。你年齡不小了，就做個和尚吧！」妙真老和尚說。於是他欣然應允。這便是明學長老童貞出家的不可思議因緣。時值1948年。

按照印光大師制訂的「五條規約」，靈岩山寺不允許剃度沙彌，方丈也不準收受弟子。於是妙真老和尚就介紹他到普陀山三聖堂，依真達老和尚剃度出家。同年，明學長老前往寶華山受比丘戒。

明學長老第二次返回靈岩山寺，是在1959年。這時候，他已經從北京的中國佛學院畢業，由於寺里缺人，就被請了回來。回來之後，被任命為靈岩山寺監院。

世事無常。1968年「文革」開始後，中國佛教和僧人，共同走入了十年浩劫的歷史絕境。

所以，當還在蘇州太平果園勞動的明學長老，突然受到趙朴老的接見，又聽到他可以再一次返回靈岩山寺時，激動之餘還翻湧著一種難以言表的心情——畢竟佛恩浩蕩、祖師加被，堅定的信仰終於換來了法脈續傳的春天。可知，蘇州佛教乃至中國佛教迎來的這嶄新的時期，是無數被迫勞動改造、忍辱負重的出家人期盼已久的美好願望。

「請你回來，就是為了讓你重新披上僧袍，就是為了讓你恢復、住持靈岩山寺凈宗道場。」趙朴老對明學長老的殷重希望溢於言表。（李俊鋒）

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