隆宣法師:如何看待苦行?
點擊上方「蜀中凈土」關注我們!
問:弟子有一次出差印度、尼泊爾等地時看見苦行僧,當地百姓都尊敬苦行僧,由於語言不通未能溝通,同事說那也是佛教。請問師父何為苦行?苦行的定義是什麼?苦行是否能更快的成就?我們社會中的凡夫能否進行苦行?如果可以,該怎麼樣進行苦行?
隆宣法師:首先你看到的也許是佛教徒,也許不是,因為印度現在大多是印度教了。雖然佛教也有苦行,但這是對今生來世都有利的苦行。這個道理,佛陀在《長阿含經》、《處世經》等經典里有不同說明。
佛教在沒有建立之前,就有很多外道在修苦行,總以為吃苦就能了苦享福,據說印度恆河裡天天都有人在沐浴;有些人在地上布滿釘子,爾後將自己的身體撲倒在上面睡著;有些在地上立三尖矛,然後自己的身體從很高的地方投入到三尖矛上而死;有些在東南西北中五堆火中燒烤身體而死;有些長期絕食;有些赤身裸體。佛陀在《方廣大莊嚴經》里也說:「此諸外道等,勤修無利苦,執著虛妄業,堅受未嘗舍,如是邪見人,死當墮惡趣。」經典已經說了,世間很多外道行持的是沒有任何利益的苦行。
佛陀在未證道之前也去實踐修持過,不管是探索還是示現,佛最後放棄了苦行修中道,開始接受了牧羊女的供養,很快證了道。
佛教的苦行和外道的無益苦行有什麼區別?
一般所說的苦行,大抵是指以自苦為手段以解脫為目的而言。從原則上說,這個觀念並沒有錯,若從出發點上說,卻大有區別:外道是盲目的自苦,雖然有的是有良好願望的自苦,但大多是盲目的,往往都是盲修瞎練,砂中榨油,沒有理論根據及實證的例子。有願望的自苦也有分別:一是迷信的,一是理性的。
迷信的自苦是指以為持了牛戒吃草、持了魚戒浸水,便可在死後生天。
佛教理性的苦行也分兩種,一是以合理的修持方法,尋求自我解脫,一是利用可資自我解脫的身心,協助他人(眾生)解脫。
佛教也提倡合理的苦行,《雜阿含經》記載:當年大迦葉尊者苦行第一,如來移身分座給迦葉,又手授僧伽黎易迦葉所著大衣,於大眾中稱讚頭陀大行。說明了佛陀對頭陀苦行的重視和提倡。頭陀苦行的目的在於嚴持戒律、遠離貪著,在於斷除煩惱,中道行正法駐世。
佛陀教導弟子修苦行的意義是什麼?
佛教在人們的心目中,一般都覺得是一種既不主張苦行也不同情縱慾的中道教,也許有人會說在今天這個時代,科學文明的發達、物質生活的豐富都已達到驚人的程度,還提出修苦行,豈不過時了嗎?的確,站在時代的思潮上去看,苦行似乎是過時了,但執著我們現前的享受,會真俗不分,對了生死,出輪迴,證佛道也有影響。所以作為了生死的相應生活方式,艱苦樸素,少欲知足,修習苦行永遠都是不會過時的。
迴向偈
迴向偈迴向偈
願以此功德,莊嚴佛凈土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
或長按識別二維碼
搜索公眾平台
微信號
訂閱方法
蜀中凈土
蜀中凈土微信號:szjtwx
官方網址:www.szjt.org
郵箱:842431502@qq.com
※凈界法師:出離心是要你出離你心中的妄想
※隆宣法師:學佛被人譏笑怎麼辦?
※凈界法師:發心的真與偽
※貪圖小利埋活蠶,惡報迅速定死罪
※個人自修和集體共修有什麼不同?
TAG:蜀中凈土 |
※什麼是為法苦行的忍?
※傳喜法師:祖師大德沒有一個不是修苦行的
※印度苦行僧是如何修行的?以地為床,四海為家,讓人很難接受
※印度苦行僧:苦行的真正原因,你想破腦袋也想不到
※印度苦行僧老照片:苦行的真正原因,或許想破腦袋也想不到!
※在菩薩修六年苦行的時候,魔王是如何搗亂的?佛陀大傳
※《曼哈頓》,尋夢者們苦行的「慾望都市」
※這位明星說:學佛未必是苦行僧,佛法已成為我的呼吸 他是…
※直擊真正的苦行僧,苦行天下,只求飲食不乞金錢,真正的修行
※單純的受苦並非真正的苦行,為法安忍才是
※釋迦摩尼苦行像:如骷髏般抵禦世間所有苦難與誘惑
※為法安忍只是單純的苦行嗎
※印度苦行僧苦行的真正原因,想破腦袋也想不到!
※苦行与随缘
※揭秘印度苦行僧的實際境況,他們到底如何克服所有的苦難
※夢幻西遊想合只會水攻的樹怪 為什麼就進了苦行?
※日本校園拉拉隊怎麼變成了「苦行」?為什麼如此玩命
※對於GAI 的《苦行僧》的這個評價你覺得如何?
※彈性工時面面觀:但求結果合我意,何須苦行汗成河?