告訴你吧!信心越大 加持力越大
佛的密續當中說,在濁世時,眾生福報非常淺,不能夠見到具有三十二相、八十種好的佛的形象,在這樣的眾生面前,我以凡夫的阿闍梨的形象來出現,來度化眾生。既然如此,除了自己的阿闍梨之外,還能找誰呢?所以,阿闍梨當下是佛的原因就是在這裡。
噶當巴的一個格西,博朵瓦大師在藍皮書裡邊說,師長的加持力的大小,並不取決於師長他本人是不是佛,而是你對他有多大的信心,你的信心越大,得到的加持力就越大,無論他是佛,還是不是佛,你的信心小,就是真實佛也沒有加持力。
比如,釋迦牟尼佛面前的提婆達多,在佛身邊,還是佛的弟弟,不但沒有得度,反而下地獄了,就是因為他自己對佛陀沒有信心。能不能得到加持,就要看信心。這裡師長和佛兩個好像是沒有分清楚,為什麼不分呢,因為師長即是佛,佛亦是師長,起碼在弟子的心目中不能有任何區別。我就是這麼給一位大德法師解釋的,給他看了《掌中解脫》,他就明白了。他說,原來是藏傳佛教的四歸依,只不過是名相的問題,實際上還是歸依佛寶,歸依法寶,歸依僧寶。佛經裡邊都說歸依三寶,你加一個,還是不合適,只是把佛分成歷史上的佛和當下的佛而已。
師長不僅僅是佛,自己也要作佛,作師長。為此,我們要斷一切所知障和煩惱障,證盡所有智和如所有智的種相智,我們也可以成為師長、佛了。所以,佛教跟其他宗教不一樣,其他宗教上帝就是上帝,我們永遠做不了上帝。在佛教里,只要自己修得好,自己將來也可以作佛,這就是大乘佛教和別的宗教之間的顯著區別。( 夏壩仁波切 )
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