帶你了解古代青銅器的鑒定基本常識！

青銅器應該怎樣去鑒定其真贗呢？下面將教會你一些最簡單的鑒定方法，僅供參考：

1.中國古代青銅器出土後，會形成兩種坑口的器物。一種入土前器物經過打磨等處理，器物表面早已形成氧化層的包漿而入土，這一類出土後表面或多或少仍有包漿，叫水坑器物。另一種入土前器物表面未經處理，即沒有形成氧化層的，是把全新澆鑄的青銅器直接埋入土裡，這一類器物出土後表面仍無包漿，叫土坑器物。所謂水坑器物，並不是器物浸泡在水裡的，而是取意於以水為凈的意義，其實就是器物表面已經形成包漿的，出土後器物表面仍然比較乾淨的意思，這類青銅器大都會顯露出，具有明顯的使用痕迹，或者專門作為祭祀用的禮器。所謂土坑器物，倒是直指青銅器在坑口內的狀況，也是說未經打磨就入土的青銅器，器物表面因其粗糙容易生鏽、土咬、甚至被腐蝕，這類青銅器大都作為陪葬品用的。前者器物以俊秀、華貴、高雅為格調，往往還能多少帶有一些銘文的，這種青銅器的存世量相對要少。後者器物以渾厚、壯實、威嚴為風格，大都是沒有銘文的，這種青銅器的存世量相對較多，不過大的土坑器物又很少了。凡是大件或超大件的器物，大都在封建的氏族社會裡，用於祭祀中當作禮器的。不論是那種坑口出土的青銅器物，這些都是不可再生和不可多得的文物！（圖一、西周饕餮紋鼎，土坑）

2.中國古代青銅器紋飾是由主、副紋飾和高、淺浮雕組成，這給斷代帶來了依據。但這裡僅限於主、副紋飾的製作工藝上，因為其中也存在了斷代的特徵，如：早期夏、商、周時期，稱之為老三代的青銅器，夏代器物未曾見得故不予置評，商代主、副紋飾凸顯，以細緻、簡樸與厚實為風格，周代才形成風格多樣化，尤其是主紋飾明顯高於副紋飾與底平面，也有的副紋飾略微低於底平面，而這樣的副紋飾，其邊沿沒有必要另加勾線，但主紋飾仍然明顯地高於副紋飾與底平面的。所以這個時期副紋飾的邊沿，一般都會高於底平面，不必再用勾線來分割副紋飾與底平面的。晚期戰、漢時代的青銅器，會強調紋飾塊面分割的組合，但主、副紋飾與底平面是一樣平的。所以會出現勾線，以區別於副紋飾與底平面。凡是要用勾線來區分主、副紋飾與底平面的，倘若主、副紋飾與底平面，不明顯形成高、中、低三層的，包括使用簡單框線來分割圖案紋飾的，即為晚期的青銅器。之所以早期青銅器，雖然工藝一般，但其造型樸實別緻，分量相對要重，紋飾凹凸明顯，尤其顯示在主紋飾上，但整體構圖端莊威武。也因為晚期青銅器，工藝水平提高了，重量相對也會減輕，其主、副紋飾之間的高低不明顯，器物造型與紋飾構圖已趨於精巧細仔，但器物穆穆莊重的氣派，已經遠遠不及早期了。

3.青銅器在鑄造時，主、副飾紋中會有阻流特徵的出現。青銅器越早期越會在主、副紋飾中，出現非紋飾突出的許小的圓珠點，或類似情況也會出現在其它的地方。這都是在融化的澆鑄材料中含有鉛、錫成分，也因為重量成分在引導流向時，受阻後冷卻之下所造成的瑕疵。

4.因模具陶片（即范塊中的內范與外范）的拼接處，所造成鑄件中的澆鑄痕迹，就是在澆鑄物中存在了范塊拼接縫，要有凸出的痕迹即是范線。而現代工藝的失蠟澆鑄，就不存在原始澆鑄中的范線了。

5.青銅器形制的演變與改進，也能說明器物的先後與早晚。如：稍早時盉的形制是三足的，而略晚時盉的形制演變成四足了。這因為三足在先，先民到後來才發現：四足要比三足擺放更加穩定，所以才打破了原創中三足形制的局限性。（圖二、西周早期夔龍紋三足盉，水坑）

6.原有人認為：器足長的話，其中要有泥心頭，更要有鎖孔。但有相同器物與不同器物的佐證下，其它器足早已就有空心澆鑄的工藝，這似乎不足以說明問題，因為在古代各地區澆鑄的青銅器，在製作工藝上應該會有差異的。

7.古代青銅器出土的表相，第一層是綠銹，也可能是綠漆古、黑漆古，（真正的黑漆古的黑，其色質是帶有活性的，此黑很容易擦落），有的綠銹下面還有藍銹，俗稱叫孔雀藍；第二層是紅銹（俗稱「棗皮紅」，即氧化層）；第三層是金、銀（上面往往還含有鉛的成分），有的這層是沒有的；第四層才是真正的青銅材質。也可能只有三層的。凡是真品器物的表象，是由層次感而形成的，屬於很老結的皮殼，還有表層有萎縮感、桔皮紋的特徵等，即使高仿品也難以達到這種程度，這就應該作為鑒定中的主要確認指標，但鑒定的結論不能單一而言。（圖三、西周早期百乳、蟬紋鼎，黑漆古，水坑）

8.古代青銅器的金相合成較為複雜，是由青銅、紅銅、錫、鎳、鉛、磷等合成，在其一定的成分配比下，其聲音富有金屬中特有的清脆聲。這與現在仿品的金相成分是不同的，而現代仿品含鉛、錫成分太多，已使古代合理比例下的金相成分失調，敲擊其聲音都是啞殼聲。究其重量而言，早期夏、商、周青銅器的分量相要對重，晚期戰、漢青銅器的分量相對會輕。至於發展到以後錯金、銀的青銅器，就不在所說的範疇之內。

9.附著物的鑒別：（1）附著的泥土，有的被咬死難除，又好像皮膚上生出的疙瘩，但也能硬性剝落的；（2）附著的綠銹、藍銹，在肉眼直觀下，特別是藍銹會有明顯的結晶斑在閃亮；（3）還有綠銹與藍銅銹的色相，隨著氣候變化與空氣中的乾濕度不同而變化；（4）老三代青銅器土坑器物上的藍銹特多，面積特大，而戰、漢時期土坑器物上的藍銹較少，面積也小。

10.剝落物的驗證：剝落層可用火燒，真的火焰呈藍綠色，無異味，假的火焰呈紅黑色，有異味。

11.中國古代青銅器上的文字，通稱為銘文。這種文字叫大篆、也叫金文、俗稱為鐘鼎文。又分為凹下的陰文與凸出的陽文，就是通俗講的陰工與陽工之分。作為銘文的形式：一種是在器物上臨時急就刻成的，都是單刀刻成凹進去的陰文（一稱陰工），字跡往往容易被磨損，成了較為浮淺的陰刻銘文；一種是事先澆鑄在器物上成為凹進去的陰文（也稱陰工），字跡相對較深也易於辨識，但仍有字跡因為腐蝕，也會模糊不清的；再一種是陽文銘文（又稱陽工），就是澆鑄凸出來的文字，這種文字形式相對要少；另有一種既有陰工銘文，又有陽工銘文，這種陰、陽工混合銘文的形式極為少見，筆者也偶爾見諸於商代青銅器大鼎的資料，僅出現於更為罕見的水坑器物中，料定其是大型的祭祀活動所用。不論是急就陰刻凹入的銘文與澆鑄成凹入的陰工銘文，還是澆鑄凸出的陽工銘文，包括陰、陽工兼而有之的銘文，都是離不開在特定歷史條件下，是由當時文化背景所形成的文字，而各文字體例在使用中，屬於字體多變具有不太統一的特徵。凡是後仿品的青銅器，不論是高仿與低仿品，其中只要有銘文的，後仿人必不具備當時歷史背景下的文字修養，即便仿品工藝能夠達到高度亂真的，但是也無法做到上面銘文的亂真，那怕電腦製版都會缺乏文字中應有的神韻。故此識其銘文的優勢者，很容易與上述各個要點形成互證，那更加容易確定器物的真假了。（圖四、西周早期百乳、蟬紋鼎，黑漆古，水坑，銘文）

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