情感出軌的終極原因

美文 12-06

行為結果的好壞，就是這樣對行為人與其他人的情感產生影響。因此，儘管我們極不情願，造物主卻在某種程度上引導著人們對自己和他人品行的看法。古往今來，人們一直抱怨世人的判斷總是依據結果而不是動機，抱怨是對美德的巨大傷害。因為結果並不由行為人決定，所以它不應該影響我們評判行為人的優點和適當性的標準，這作為一句格言被人們普遍接受。但是，當我們自己牽涉在內時，就會發現自己的情感實際上也很難符合這句公正的格言。不管行動的結果是好是壞，都會讓我們對行動人的審慎性產生或好或壞的看法，而且總能引發我們強烈的感激或怨恨之情，進而成為動機的優缺點的評判標準。

當造物主在人類心中根植下感覺出軌性時，就已經像其他時候一樣考慮到了人類的整體幸福。如果僅是有害的動機和惡毒的感情便足以導致我們憤怒，那麼，只要我們疑心某人有不良動機和情感時，就算他沒有付諸行動，我們也會把他看做仇人，其感情、想法和意願都可能遭到懲罰。如果人類像痛恨實際行為結果一樣痛恨它們，哪怕卑鄙的念頭沒有帶來任何行動，也像卑鄙的行動一樣被人仇恨，那麼每個法庭都將變成宗教審判庭。就連最清白無辜和謹小慎微的行為也得不到保障，因為人們仍然可以懷疑它們帶著邪惡的情感、觀點和動機。當邪惡念頭和邪惡行動一樣遭人痛恨時，人們一樣會面臨懲罰和憤怒。因此，作惡的企圖和行動，還有直接讓我們產生恐懼的行動，都應該得到人們的懲罰和怨恨。雖然情緒、動機和感情的全部優缺點都是根據冷靜而理性的人類行為結果來判斷的，但卻被造物主置於人類的每一種審判許可權之外，將其保留給他那永遠不會誤判的法庭審理。因此，「人在生活中只能因行為與行為結果受懲罰，不應為動機和意圖而受到懲罰」這個正義原則，就建立在人類功過感之中的這有益和有用的情感出軌上，雖然它看起來如此荒謬可笑、不可理喻。只要我們留心觀察就會發現，人性的各個方面都同樣證明了遣物主的深謀遠慮，哪怕是人類的軟弱和愚蠢，也體現了造化者的智慧和仁慈。

這種情感出軌並非毫無用處。正因人類情感有此特性，那些企圖幫助他人卻未能成功的行為，才讓人對功德不完美感到強烈遺憾。人本為行為結果而生，本性讓他願意盡量發揮自己的才能，改善自己和他人的生存環境，為所有人造福。他不可以僅滿足於消極的善心，或僅為他內心深處希望世界人民幸福而自以為是人類的好朋友。為了達到目的，他必須全力以赴，除非他取得了實際上的成功，否則不管是他自己還是他人都不會十分滿意，更不會給他最高的讚揚。他明白，只有好意圖而沒有好行動，就難以得到世人最真誠的認可，也難以得到世人的最高評價。如果一個人只有言談舉止表現出正直高貴和慷慨大度，此外再無任何行為與行為結果產生，那他便沒有資格獲得豐厚的回報。就算他的無所作為或許只是因為缺少機會，我們對他的拒絕報答仍然無可非議。我們還可以如此質問他：你做了些什麼？你有什麼實際貢獻值得我們給你如此重大的回報？我們尊敬你，熱愛你，但是並不欠你什麼。如果我們真的讚美那些缺少實行機會的潛在美德，或者在某種程度上可以算得上勉強應得，但絕無正當理由能令我們把榮譽與地位獎賞給這些潛在美德，因為這些獎勵本應給予那些超乎尋常的實際善行。相反，懲罰沒有任何實際罪行的內心情感，是最蠻橫無禮的暴行。仁慈的行為要儘早實施，如果拖到幾乎成為一種罪過才執行，就太不值得讚美了。相反，惡毒情感產生的行為，在付諸執行之前則是越遲鈍、越拖拉、越深思熟慮越好。

無意中犯下的罪惡對於肇事者與受害人來說，都是一種不幸。因此，人類要尊重自己同胞的幸福，時刻警惕不要在無意問做出任何可能傷害他人的事情。如果自己無意中確給他人帶來了災難，成為使他人陷入災難的工具，自然就會招致他人的強烈怨恨。

在上古時代，野蠻人的宗教信仰中，專屬於某位神靈的聖地只有必要的時候才可以進入，由於不知情而褻瀆聖地的人會立刻成為罪孽沉重的必須贖罪的人，如果他不用適當的方式為自己贖罪，就將遭到這位神通廣大、無形無相的神靈的報復。同樣，每個無辜者的幸福都被造物者劃為他的聖地，將其保護起來防止他人入侵無疑是最好的選擇，這樣，既不允許他人踐踏，也不允許任何不知情的人侵犯，因而不需要贖罪，也不需要等比例賠償彌補這無心的傷害。一個仁慈正直的人，哪怕是在毫無過失的情況下導致了他人的死亡，就算他無罪，他仍然會認為自己是一個罪人。如果受害者家境貧寒，自己的家境還比較寬裕，他會立即擔起贍養受害者家屬的責任，並且認為他們應該無須任何理由地完全享受他的一切恩惠和善意。如果受害者的家境較好，他就會畢恭畢敬地悔過，千方百計地表示悲痛，他願意竭盡全力做受害者家屬希望接受的一切好事，以為已經發生的不幸贖罪，並儘可能地消除受害人家屬心中的怨恨——這種怨恨情有可原，但無疑極不公平。

古代和當代戲劇中最精彩、最引人入勝的場景，就是表現清白無辜者由於偶然原因犯下令人髮指的罪行後的所有痛苦掙扎。如果主人公是在知情和有意的情況下犯了錯，就難以逃脫最嚴厲的譴責。雖然這連最輕微的罪行也算不上，卻使人背負上了最沉重的罪責。

雖然這一切看來只是感覺出軌令他承受了不應該有的痛苦，但若某人不幸犯下了他不想犯的罪行，或沒有做到他有心去做的好事，造物主不會讓他的清白無辜得不到絲毫安慰，更不會讓他的美德得不到一點報酬。這時，他可求助於那條正確而公平的格言：並非我們能左右的結果，不應減少我們應得的尊敬。他會凝聚起心中全部的高尚情感和堅定意志，儘力不以旁觀者目前的眼光來審視自己，而採用旁觀者應有的眼光審視自己。以他的慷慨付出已經得到讚揚時，或以他的慷慨意圖執行失敗，但旁觀者用公平正直的眼光來看待他時的眼光來審視自己，一個正直的、仁慈的人就能完全贊成他尋求解脫。他們用盡心中所有的慷慨大度來糾正情感出軌性，並努力用公正無私的眼光來審視他那不幸的良好意願。