去留本無意，心靜即是禪

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『詩風雅韻』

白雲間的陽光色調恬淡，清澈，美妙，淡淡色彩猶如輪廓光，讓恬靜的田園風光勾畫出一幅淋漓盡致的景色，令人心曠神怡，無限遐思。

《題破山寺後禪院》

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

古典君：詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無門的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神秘境界。

《夜歸鹿門山歌》

【唐】孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

古典君：詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

《飲酒》

【魏晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

古典君：這首詩先寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

《白雲泉》

【唐】白居易

天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

古典君：詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫無心的境界，表現白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅緻的神態。強調雲水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。

《菩提偈》

【唐】惠能

菩提本無樹，明鏡亦非台。

佛性常清凈，何處有塵埃！

心是菩提樹，身為明鏡台。

明鏡本清凈，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

古典君：這首詩是詮釋佛教教義的歌偈，前兩首偈說明「明鏡」的清凈；第三首偈是典型的主觀唯心主義觀點，流傳甚廣；第四首著重講修行方法。

《無相偈》

【唐】神秀

身是菩提樹，心如明鏡台。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

古典君：前兩句以菩提樹與明鏡台比喻身心之本性明凈純潔。後兩句表示要時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪慾雜念，使心性永遠保持潔亮光明。此詩形象生動，富含哲理。

《離思》

【唐】元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

古典君：這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、雲、花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

《歸園田居》

【魏晉】陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

古典君：這首詩生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，表現了作者不願同流合污，為保持完整的人格和高尚而甘受田間生活的艱辛。

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