曾國藩修身處世「六要」：為善最樂 為惡最苦
曾國藩（資料圖）
曾國藩，號滌生。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。曾國藩的修身處世六要，既是他人生成功的秘訣，也是我們應該向他學習的人生大智慧。
每臨大事有靜氣
從容安靜，為處事第一法
曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學大家唐鑒先生送給他一個字——「靜」。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，獲益良多。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
曾國藩說，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌裡慌張的人，難成大事，就是因為缺了「靜」和「安詳」的智慧。
《三國演義》記載劉備死後，魏、吳聯合少數民族發五路大軍攻打蜀國。五路大軍打來，劉阿斗都快被嚇死了，別的將領也懵了。可諸葛亮把自己關在相府里三天不見客，靜心思考對策，結果，五路大軍被他輕鬆化解。這就是諸葛亮『安居平五路』的故事。
曾國藩和諸葛亮都是少有的「內聖外王」的大政治家，都是在靜字上做足工夫的人。諸葛亮《誡子書》中更是精闢地將此總結為，「非寧靜無以致遠」。
從前種種，譬如昨日死
以後種種，譬如今日生
曾國藩一天帶著日記，去拜見他的老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，覺得曾國藩的自我反省很到位。唐鑒翻到二十二日的日記，看上面寫道：自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言「從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也。」唐鑒稱讚曾國藩有志氣，希望他今後能滌舊而生新。」
「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」這句話出自《了凡四訓》這本書，意思是要我們於從前之惡習、惡業決裂，斬斷與過去不好的自己的聯繫，從新開始，修身立業。《周易》、《大學》都強調「日新其德」，意思更近一層，要求我們每天都要斬斷與過去惡習的聯繫，每天都要更新自己。
一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
《周易》上說，方以類聚，物以群分。一個人結交什麼樣的朋友，很大程度上能反映這個人在道德、做人做事等方面的品味。在《論語》中孔子告訴我們，「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。
益友就是我們生命中的貴人，能幫助我們進取上進，甚至扭轉我們人生的厄運，帶來好運。而如果交友不慎，很可能就交上霉運，甚至給自己帶來災禍。你的朋友正在你的不知不覺中影響著你，改變著你，所以交朋友不能不謹慎！
唯柔可以制剛狠之氣，唯誠可以化頑梗之民。
曾國藩說，太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。曾國藩「剛柔」功法到家，在自己鼎盛之時，看到「剛」 性太強，便以柔掩之，並強調剛強與剛愎的不同，並把這一點恰到好處地用到為人處世之中。他認為處世不應求全、求圓、求滿，這就是「抱殘守缺」。很多人不明白這一點，一味追求大獲全勝，功德圓滿；可是一旦大獲全勝或者功德圓滿，兇險和災禍也就隨之降臨了。
《莊子》中有言：「機心存於胸中，則純白不備。」所謂的機心正是指世人的奸巧、虞詐之心，唯有遠離這種心態才能讓人變得篤實真誠，而唯有篤實真誠的人，才能「消眾機」。曾國藩在日記里記述：「此話頗有意義，慚愧的是不能身體力行。」而他在此後一直堅持消除自己的奸詐之心，並堅信在上者倡而導之，人人都去遵循這樣的人際關係準則，社會風氣必然會歸於淳樸。
以曾國藩的智謀，做一個奸巧之人易如反掌，但他卻時刻謹記去偽存拙的古訓。只因奸巧虛偽的人雖然會得到一時的成功，卻不能獲得別人長期的信任，終究會有被揭穿的一天，從而變成別人的笑柄。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
做善事最快樂，因為不求別人知道。做善事最痛苦，因為十分害怕別人知道。中國有句古話：若使人不知，除非己莫為，所以做了事情不被別人知道是很難的，也就是說想要隱瞞壞事是很難的。
行善可以帶來心境的快樂，行善能生髮人內心的陽氣。中國文化有一句名言：「行善最樂。」我們做了任何一件不好的事，心裡都會不安、不快樂、慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。「假使你真正絕對無條件地行善，幫助別人，有利於別人，做了一件好事，心境自然非常快樂，那個快樂不是道理上講得出來的」。
曾國藩被很多人視為成就大事業的榜樣，堪稱近代聖賢。他總結一生的經歷，得出一個結論，那就是，你要成就大事業，就必須志向遠大、行善積德。所以，曾國藩時刻告誡家人，多做善事、救助貧困等，所以曾國藩整個家族得以旺盛發展。行善積德，不僅讓一個人家庭幸福、成就事業，而且會讓一個人開心快樂、心想事成。你要經常反思，你做了多少善事？
輕用其芒，動即有傷，是為兇器
深藏若拙，臨機取決，是為利器
無論是處世還是用兵，平時深藏鋒芒，關鍵時果斷出手，出手便能解決問題。
有人贈給曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽老人說：「滌生（曾國藩字）今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現把這首古劍銘送給你，輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機取決，是為利器。」 曾國藩聽完這首古劍銘後，明白岳父的深遠用意，十分感激。
「輕用其芒，動即有傷，是為兇器」這句話告訴我們，在生活中要學會隱匿自己的鋒芒，不要隨隨便便露才揚己，狂傲無理，這樣容易招致怨恨、嫉妒和災害。傷害別人也傷害自己。所以一身的才華反而成了不詳的「兇器」。
只有藏匿鋒芒，韜光養晦，才能在大事中臨機取決，用自己的才華和鋒芒，快刀斬亂麻，功德圓滿。這樣做，我們的鋒芒和才華才是真正的「利器」。這也與《孫子兵法》的智慧相通：靜若處子，動若脫兔。平時候的時候，我們要懂得隱匿鋒芒，養精虛弱，一旦時機到了，就要果斷出手。
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