處世三要：處事要安穩，待人宜寬平，持身貴嚴厲

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處事要安穩

所謂安穩，就是要安定、平穩。

處事安穩表現在，做事之前有一個理性而縝密的規劃，明確自己的目標，既不要盲目跟風、隨波逐流，也不要偏激固執，不切實際。知道什麼事情是應所當為，也知道自己的原則底線在哪裡。儒家先賢曾子說過一句話，「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。」這句話的意思是說，通過自我反省，如果覺得理虧，那麼即使面對的是身份遠低於自己的普通百姓，也不能去恐嚇他們；如果通過反省，自己覺得理直，縱然面對千萬人，這件事我也勇往直前。

在事情開始執行的時候，要踏實穩重、不慌亂，《史記》？中說，「順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍！」無論處境是順逆安危，都能做到內心安定，控制住自己的情緒，不為外界環境所左右，一如平時做事時的鎮定條理。

在事情已然結束之後，要以一顆平和的心態對待最後的結果。勝故欣然，敗亦從容。知道成敗都已成為過往，大喜大悲都沒什麼必要，更何況福禍無常，眼前的得失並不等同於最終的成敗。古代有句話，「得勿喜，失勿憂，抗之甚高，擠之必酷。」得到了不必高興，失去了也不要憂傷，一個人被抬舉得愈高，人們排擠他就一定愈加嚴酷。從成功中總結經驗，或者從失敗中總結教訓。讓過去成為過去，才能讓未來更好的到來。

待人宜寬平

所謂寬，即涵容大度的意思。中國古人說，惟寬可以容人，惟厚可以載物。寬容之心如高山大海，可以涵容一切怨恨憤懣。

古人云：聖人之道莫大乎與人為善。「寬」字的出發點是一顆與人為善的心。寬容之人必是善良之人，他們具有深切的同理心，明白他人的過錯也許是出於處境的困擾或者人性的本能，於是在事後有能力去報復的時候選擇了放下怨恨。用一顆寬容之心去對待對方。去弘一大師曾說：人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化

所謂平，即中正平和的意思。做事不要太過激，窮追猛打，得理不饒人。但也不能敷衍了事，草草應付。「平」字講究的是一個「度」——不偏不倚，無過無不及。一個平和的人無論處於何時、何地，都能覺察到自己的不足之處，也能體察別人的難為之處，做事不讓自己心存遺憾，也不會讓別人挑剔和不滿。

陳子昂有首詩叫做《座右銘》，其中有兩句寫道：「秦穆飲盜馬，楚客報絕纓」，秦穆王和偷自己馬的人一起喝酒吃馬肉；楚莊王寬恕調戲自己愛姬的人，後來都在危急時刻得到對方的拚命回報。處世寬平的人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過。

持身貴嚴厲

嚴厲不是不近人情的傲慢，《圍爐夜話》中說，嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。一個內心嚴正莊重的人，是「望之儼然，即之也溫。」的，他並非想像中那麼拒人於千里之外，相反的，也許會令你十分愉快。嚴於律己是遠離怨恨，避免禍端最好的辦法。孔子認為「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣」，在要求別人之前先反躬自省，看看自己有沒有達到這樣的標準。以身作則，才能讓別人心悅誠服的接受，這樣的人，得到的一定是別人的敬佩而非怨恨。

持身嚴厲，不僅是有人在前時端正恭謹的處事方式，更是閑居無人時的慎獨自守。《禮記·中庸》一書中說，「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」持身貴嚴，嚴在嚴格把控自己的內心，在無人關注的時候仍舊能像在眾目睽睽之下一樣嚴格要求自己，對於無人看到的內心世界也要多加關照，對那些時時冒發出的不好的慾望也要時刻警惕，每時每刻都用君子的修養方式要求自己。

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