中庸處世之道，也是身心健康養生之道

文史 05-02

中庸處世之道，也是身心健康養生之道

中庸是孔子倡導的最高道德境界，《論語》中所記載的雖然不多，卻是中庸之道最基本的內容。

如《論語·雍也》中說：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」意思是說中庸作為一種德，它是至高無上的！老百姓很久沒感受到了。這句話把中庸之道的重要意義說得非常明白。

從孔子的這番感嘆中，我們感受到這種「民鮮久矣」的德，是堯舜時代「修己以安百姓」、「博施於民而能濟眾」（統治者修養自己，使自己持有中正之心，用以對待百姓，讓百姓感覺到公平、公正）的「聖德」。

在《論語·先進》中又說：「子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈歟？子曰：過猶不及。」

意思是說子貢問孔子：「子張與子夏哪個更好？」孔子說：「子張做事過頭，子夏做事不到位。」子貢問：「那麼子張要好些嗎？」孔子說：「過頭與不及同樣不好。」「過猶不及」，這是中庸之道的基本原則。所謂「允執其中」、「從容中道」，就是這個意思。

中庸並不是不辨是非、不講原則、調和矛盾、一團和氣，或保守固執、不前不進、甘居中游，而是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，是為人處世的基本方法，也是實現「和諧」的基本途徑。

中國的養生學受儒家學說的影響，也以中庸為重要的指導原則。

正常的精神情緒變化，如喜、怒、憂、思、悲、恐、驚本來是人的正常生理活動，然而七情過度，也會物極必反，導致疾病甚至暴亡。人如果飲食過量或五味過偏，也能損傷腸胃，引起機體代謝失衡而致病。

中庸的原則還提示我們，要有節制地參加社會競爭。隨著社會競爭日趨加劇和科學技術的飛速發展，現代人的生活節奏明顯加快，每天都在緊張和忙碌中度過，大部分時間都用在了學習和工作上，留給自己的時間卻越來越少，致使很多人造成腦力、體力嚴重透支，導致對疾病的抵抗力下降，成為患病或者過早死亡的重要原因。

凡事皆有度，必須適可而止，急功近利，欲速則不達，超過一定限度就會適得其反。在快節奏的社會中，只有保持良好的心態，合理安排工作、學習和休息，勞逸結合，學會放鬆，忙中偷閑，懂得休養生息，並不斷消除負面思想情緒，才能在實現自己的人生價值的同時保持身心的健康。

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