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他是中國第一個邪教教主,長達數百年的三國南北朝亂局因他而起

中國的朝代,據說是舉世之最。不過秦、隋、唐、宋、元、明、清,無論是哪個朝代,都無法與這個相比,那便是漢朝。也正是因為這一點,我們都自稱為漢人,而不是糖人、慫人和傾人。可這萬人稱頌、世代景仰的大漢帝國,綿延了四百餘年,經歷了內戰(七國之亂)、外患(匈奴)、外戚奪權(王莽)、宦官(十常侍)等種種禍亂,也終有了結的一天。


只是誰都未能想到,敲響大漢喪鐘之人,竟是一個邪教教主。


為什麼說是邪教教主?因為當時大漢正流傳一種「疫氣」。而這所謂的「疫氣」,其實就是一種流行性疾病,當時的中醫把這種病叫做「傷寒」,一般多發於春天,因為這時候的天氣,常見忽冷忽熱的變化,而大家都知道,人在這種情形之下是最容易頭痛腦熱的,這便是「傷寒」。他是中國第一個邪教教主,長達數百年的三國南北朝亂局因他而起頭痛腦熱傷寒會死人嗎?當代自然已經不太可能出現這種情形,但在那個時候,這是個普遍現象。普遍到什麼程度呢?舉個例子,張仲景,大家都知道他是那個時代的名醫,世界上第一部總結性臨床醫學著作《傷寒雜病論》就是他寫的,可是你知道不?他的宗族原來有200多口人,十年後還活著的居然只有三分之一,那些人哪裡去了?除了一小半是死於戰亂,大部分其實就是喪命於傷寒。

正是因為「疫氣」如此猛烈,在當時的大漢帝國,人們是聞之色變的。而在張仲景之前,醫生對待這種流行性疾病的辦法其實也不多(漢代的另一位神醫華佗精於外科,幫關公刮骨療傷是他強項)。


怎麼辦呢?「疫氣」一來,便通過口鼻傳播,漢人又沒有口罩,幾乎完全沒有辦法來隔離,於是一旦發生,疾病流行便是不可避免的事。


醫生沒辦法,人心便慌了,而一慌,那便必須求諸神靈了。這時孫悟空尚壓在五行山下,佛教在中國人的影響還很弱小,於是道教便成為了唯一的宗教信仰。


一個叫做「太平道人」的傢伙,便在此時出現了,他跟別人說,他曾入山採藥,遇見一個鶴髮童顏的老頭,瞧見他採藥辛苦,就把他叫到一處山洞中,授予他三卷《太平要術》,叫他普救世人——但這普救世人是有前提的,那就是不能有自己的野心,「若萌異心,必獲惡報」——這便是埋下了伏筆。

他是中國第一個邪教教主,長達數百年的三國南北朝亂局因他而起後人云,這老頭其實就是南華老仙,也就是道家的前輩楚人莊周。而這幸運地得到救世良方的「太平道人」,便是張角,在這個「疫氣」施虐的時代,他用符水為人治病,據說都能靈驗。


自然,所謂的符水,其實就是把一張葯符煎熬在湯水裡,換句話說,拋開神秘的籠罩,那其實就是國人現在還在喝的中藥湯劑。既然是湯藥,很多人喝了便痊癒了。


如此說來,張角本有機會成為一名舉世無雙的良醫,名利雙收在東漢末年。可實際上這時候他的野心已然大了許多,以至於他不再自稱「太平道人」,而叫做「大賢良師」。


既然是「大賢良師」,他便收了許多徒弟,據說有五百餘人之多。而這五百個徒弟出去又廣收弟子,就好比是開枝散葉的植物,數量越來越多、分布也越來越廣,最終居然是建立起所謂三十六方(類似後來天地會的分舵),多者萬餘人,少的也有六七千。而這分舵(方)主叫什麼呢?不叫方丈也不叫長老,叫做將軍!


這個稱呼便暴露出張角的野心來了!為什麼這麼說?因為將軍,實在不是一個賣葯治病的組織該有的稱呼,那是領兵打仗的軍官。換而言之,張角在這個時候,已經有了動武的心思。要對哪個動武呢?就是對大漢王朝,打倒漢家天子,他張角要做新王朝的開國皇帝。

他是中國第一個邪教教主,長達數百年的三國南北朝亂局因他而起呵呵!好端端的一個醫藥達人、深受百姓和一些官員愛戴的社會活動家,因為這一念之差,便成了意圖謀反的亂臣賊子,也就是南華老仙所說的「萌異心」。


可是張角為什麼要這麼做呢?實際上很簡單,那就是他覺得自己一定能行。因為不但是地方的普通百姓都聽他信他,就連帝都洛陽皇宮中的一些宦官,也都表示願意服從他「大賢良師」的指令——既然如此,他又何必謙讓呢?


於是,張角便決心放手一搏,就在這時,他向全國信徒發出了十六個字:


「蒼天已死,黃天當立;歲在甲子,天下大吉!」

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