水滸傳裡面的五大道法！

梁山一百零八好漢中的兩位軍師都有道教背景，只是天機星吳雲在原著中多以神機妙算來幫助人梁山好漢替天行道，但是別外一個軍師入雲龍公孫勝，卻是直接以道法幫助梁山替天行道。今天先不說為什麼中國古代漢人的開國帝王身邊都有道士做軍師，且先說說水滸傳裡面人們用過的五種道法。

一 羅天大醮

其實羅天大醮應該是水滸傳裡面的第一道法。羅天大醮是道教最高規格的祭祀，在水滸傳的第一章中大臣范仲淹建議邀請張天師「修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫」。仁宗於是派洪太尉前往江西龍虎山，宣三十代天師張繼先進京。

水滸因羅天大醮而有，也因為羅天大醮而成。在水滸傳的第七十回里，宋江想報答天地神明的恩德，想為戰爭中的死傷的生靈祈福，想為死去的晁蓋祈福，也想為兄弟們祈福，更想為日後被朝廷詔安祈福，就提議做羅天大醮。

於是就由公孫勝主持了一場羅天大醮。在羅天大醮結束的時候，落下了一塊碑文，其中記明了梁山好漢的名詞。

而水滸也因羅天大醮而滅亡。第九十九回，宋江再次修設了一場羅天大醮，但只用了寥寥數語交待這一場三百六十分羅天大醮，是一樁「追薦前亡後化列位偏正將佐」的「超度九幽拔罪好事」。也就是說，這場羅天大醮主要超度陣亡殤魂，以解除死者生前所造罪孽，令死者在九幽地府得以安樂，而在陽間的生人也能不受勾連。

二 五雷天罡正法

入雲龍公孫勝是行五雷天罡正法的傳人，在《水滸傳》中說此法是羅真人所傳，公孫勝的雷法一出場就破了高廉的妖術，這個是符合道教的觀念，雷是天下至剛至陽的事物，是天底下一切妖魔鬼怪最為害怕的。而道教的雷法則是以內天地感應外天地，引動天地能量，可以行法誅滅妖邪，也可行法呼風喚雨。依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

（別外一本古代名著封神榜中，聞仲死後被封為了九天應雷普化天尊）

三 八陣圖

攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞，降服混世魔王樊瑞，後收樊瑞為徒。

八陣圖如果是原版的，排名就是第一了，但是考慮到從諸葛亮到宋朝之間差不多千年的時間差距，和水滸傳中的描述，這個八陣圖已經被削弱了。

諸葛亮版的八陣圖變化萬端，可擋十萬精兵！根據酈道元《水經注·江水》記載，這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處：一在陝西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。

（電影赤壁中臆造的八陣圖）

四 太乙混天象陣

太乙混天象陣為遼國統軍元帥兀顏光所擺布。主將為十一曜、二十八星宿，雄兵二十萬。此陣三敗宋軍，是遼國的護國大陣。

在原著之中這陣只要是正面攻打那麼就永遠不能攻破。為什麼中國古代小說之中，凡是軍陣就有道教的影子。

這個都是因為中國的開國帝王，身邊總有道教或者是道家背影的人幫助帝王取得天下。而且兵家可以說是道家的子嗣。

中國古人就認為道德經是兵法，是軍書。

五 神行術

神行太保戴宗一開始是個牢頭，但是得人傳授道法神行術，只要把神行馬甲綁在腿上，就可以日行八百里。

按照道教觀點來看，戴宗的神行馬甲，應該是畫著符咒的馬甲，而不是現代人所認為的輕功。

（目前中國的古風網遊大多有神行符）

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